📘 মুজামুল বিদা (রায়েদ বিন আবি আলফাহ)

ولها أسرار عجيبة وأنوار عظيمة".
• ورد الأنس: ومما يقوله فيه: "اللهم صل على ألف إنس إنسان الأزل بحكمة باء برهان من لم يزل أصل الأشياء الكلية: آدم في حقيقة البداية أثر السر في آثار خفايا المظاهر الخفية، أول الكل في الأولوية: إنسان دار الغيب المبرقع بطلسم {وما أرسلناك إلَّا رحمةً للعالمين" الخاطب بـ: لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك، أحمدي الصفات أصل السبب في الإيجاد، فالكل منه والكل إليه … الخ. ثم قال الصيادي: "قال بهاء الدين الرواس قدّس الله سره: هذا الورد سيفٌ قاطع للمهمات وحبل موصل للمقصودات وله أسرار غريبة وشؤون عجيبة".
• حزب جوهرة الأسرار: وجاء فيه: "اللهم صل على نورك الأسبق وصراطك المحقق، الذي أرسلته بشيراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنك وسراجاً منيراً، نقطة مركز الباء الدائرة الأولية وسر أسرار الألف القطبانية الذى فتقت به رتق الوجود. فهو سرك القديم الساري وماء جوهر الجوهرية الجاري الذى أحييت به الموجودات من معدن وحيوان ونبات قلب القلوب وروح الأرواح وأعلام الكلمات الطيبات: القلم الأعلى والعرش المحيط، روح جسد الكونين وبرزخ البحرين … الخ".

قال الصيادي عن هذا الحزب: "وهو مجرّب للفتوح ولقضاء الحاجات على العدو كالسيف القاطع".
• حزب الأسرار: وجاء فيه: اللهم إني أسألك بالباء العطوف وبباء البهاء، بتاء التأليف، بثاء الثناء، جيم الجلالة، بحاء الحياء، بخاء الخوف، بدال الدلالة، بذال الذكر، براء الربوبية، بزاي الزلفى، بسين السناء، بشين الشكر، بصاد الصفا، بضاد الضمير، بظاء الظلمة، بعين العناية … الخ".

• الحزب الكبير: ومما جاء فيه: "اللهم إني أسألك بالحقوق الأزلية والنعوت الإلهية والأجسام السماوية والملائكة العرشية والأفلاك الدائرة النورانية … الخ".
• الحزب الصغير: وفيه: "اللهم أسألك بعظيم قديم كريم مكنون مخزون أسمائك، وبأنواع أجناس أنفاس رقوم نقوش أنوارك، وبعزيز أعز عزتك، وبحول طول جول شديد قوتك … وبلوامع بوارق صواعق صحيح بهيج وهيج نور ذاتك .. الخ".
• حزب الفتوح: وفيه: "بسم الله الرحمن الرحيم: حضر الفتوح وجاء المدد وأقبل الإقبال بحل العقد وانفلق الدجا وأفلح الرجا وجلى الظلام ورفعت الأعلام وصحت النقول وركبت الخيول وذهب الحرج وجاء الفرج … الخ". وانظر "تهذيب الرفاعية" (82 - 85).
• عدم الذبح إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقى والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 175).
• ذهاب الناس إلى شيخ رفاعي ليرقيهم بالكفكية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 279).

‌‌الرافضة
• الرافضة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (368)، "تلبيس إبليس" (32)، "طبقات ابن سعد" (6/ 39)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (33)، "تلبيس إبليس" (97)، "الإبداع فى مضار الإبتداع" (153)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (3/ 356، 381، 382) (35/ 415) (36/ 56)، وانظر مادة "فرق".

• أول من ابتدع الرفض عبد الله بن سبا اليهودي الزنديق لقصد إفساد الدين. "شرح العقيدة الطحاوية" (490)، "مجموع الفتاوى" (348، 424) (3/ 279، 253) (13/ 31، 32، 353).
• من رؤوس الرافضة المغيرة بن سعيد، عبد الله بن سبأ. "الشرح والإبانة" ابن بطة (376).
• ما تفعله الروافض والنواصب في يوم عاشوراء. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (36/ 59).
• اتخاذ الروافض يوم عاشوراء مأتماً. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (25/ 307 - 314).
• صلاة الظهر بدلاً من الجمعة، كما يفعل الرافضة، لا ينوون الجمعة بل ينوون الظهر، ويُظهرون أنهم سلَّموا. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (202/ 24 - 203).
• تسمية الرافضة بعبد علي. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (1/ 378).
• بدعة الخوارج والروافض متعلقة بالإمامة والخلافة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (10/ 354، 356).
• قول الروافض بعصمة الاثنى عشر إماماً. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (35/ 120 - 128).
• تبديع من فضل علياً على عثمان. "مجموع الفتاوى" (36/ 51).
• قول الروافض بوجوب صوم يوم الشك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 73).
• بدع الروافض الذين يدينون بشهادة الزور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 53).

‌‌الرقاع
• إرسال الرقاع فيها الحوائج إلى النبي صلى الله عليه وسلم. "أحكام الجنائز" الألباني (267).

‌‌الرقص
• بدع الصوفية من رقص وصياح وتمايل وغيرها. "فتاوى ابن عبد السلام" (163)، "تلبيس إبليس" (258، 160، 373، 222)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (364)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 93، 117)، "الضعيفة" الألباني (1/ 23، 148)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 63)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (99، 274)، "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (150)، "أدب الطلب ومنتهى الارب" الشوكاني (161)، "السنن والمبتدعات" (191)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (322).
• أول من أحدث الرقص: أصحاب السامري. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 322).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع ايقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين (بل الراقصين). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ.
• الرقص في المساجد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 99).
• بدعة الرقص في مسجد الخيف وفي القدس الشريف. "اللمع" التركماني (1/ 100).
• الغناء والرقص بعد الذكر الجهري. "الاعتصام" الشقيري (1/ 264).

• رقص الرجال مع النساء. "المدخل" لابن الحاج (3/ 200).
• الرقص والسماع في الأفراح. "اللمع" التركماني (1/ 172).
• شراء الجوار لتعليمهن الغناء والرقص ليغنين في الأفراح. "اللمع" التركماني (1/ 173).
• ملاقاة الحاج بالبيارق والباز أو الطبول واجتماع النساء للزغاريد واستحضار الفقراء للذكر بالتنطيط أو الرقصان للرقص والشخلعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 171).
• الغناء والرقص عند قدوم المسافر. "تلبيس إبليس" (ص 318).
• وليحذر أن يصغى أو ينظر أو يرضى بما يفعل هناك في وقت العصر عند قبر الخليل كل يوم، من الضرب بالطبل والأبواق والمزامير، ويرقص بعض الناس هناك عند ضربهم بها، ويسمون ذلك بنوبة الخليل عليه الصلاة والسلام. "المدخل" لابن الحاج (4/ 246).

‌‌الرُّقية
• ذهاب الناس إلى شيخ رفاعي ليرقيهم بالكفكية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 279) وانظر "الطب".

• ويأخذون نشارة الخشب يصبغونها بالألوان الحمراء والزرقاء والصفراء ويضيفون عليها من الملح، وينادون في الشوارع: "حليمة رقت نبينا من العين يالله السلامة من العين" فتناديه النسوة فتعطينه القرش فيقرأ عليها الرقية الحقيرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 136).
‌‌الركوع
• وقولهم في الركوع والسجود: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .. الخ، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 63).

• السرعة المتناهية في الركوع والسجود مع الهذرمة في التلاوة. "بدع القراء" محمد موسى (24)، "السنن والمبتدعات" (154)، انظر: الصلاة.

‌‌التركيب
• التحيز والتركيب. "مجموع الفتاوى" (36/ 113) انظر "الأسماء والصفات".

‌‌الرمد
• ومن البدع الضارة: اعتقاد كثير من العوام أن غسل العين التي ينزل بها "الرمد الصديدي" بالماء يضرها وأن كثرة الصديد بها آية برئها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 349).
• اعتقاد بعض النساء أن الحائض إذا دخلت على من بعينه رمد؛ لابد من ذهاب بصره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (23) انظر "الطب".

‌‌رمضان
• فمن بدع الصوم: ما تفعله العامة من رفع الأيدي إلى الهلال عند رؤيته يستقبلونه بالدعاء قائلين: (هلّ هلالك، جلّ جلالك، شهر مبارك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 303).
• ومنها ما تفعله العوام وأرباب الطرق من الطواف في أول ليلة من رمضان في العواصم وبعض القرى (المسمى بالرؤية). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ.
• وابتدع قوم من المنتسبة إلى الشيعة من الإسماعيلية ونحوهم القول بالعدد دون رؤية الهلال. ومنهم من يروي عن جعفر الصادق جدولاً يعمل به افتراه عليه عبد الله بن معاوية، ومنهم من يعتمد على أن رابع رجب أول رمضان، أو خامس رمضان الماضي أول رمضان الحاضر، ومنهم من يعتمد

على رؤيته بالمشرق. "مجموع الفتاوى" (25/ 179 - 183، 133).
• قول الروافض بوجوب صيام يوم الشك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 73).
• صوم يوم الشك بنية صوم رمضان، وهو بدعة مكروهة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 304).
• استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة. "السنن والمبتدعات" (161)، "بدع القراء" محمد موسى (42).
• الإمساك قبل الفجر في رمضان. "تمام المنة" (415).
• الإمساك في رمضان عن الكلام واستعمال ألفاظ القرآن في الكلام. "تلبيس إبليس" (ص 157).
• تأخير أذان المغرب في رمضان بدعوى الاحتياط.
• ضرب المدافع من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة، أو السحور والفطور. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 103).
• القيام في رمضان ليلة الختم بحزبين فما فوقها، وقيام بعضهم بنصف حزب من سورة الضحى إلى آخر الختمة. "بدع القراء" محمد موسى (23)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 294).
• ترك القيام باقي ليالي رمضان بعد الختم. "بدع القراء" محمد موسى (24)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 294).
• نصب المنابر والكراسي عند الختم في رمضان. "اللمع" التركماني (1/ 230).
• قراءة سورة الأنعام في الركعة الأخيرة ليلة السابع من شهر رمضان. "الدر المنثور" (3/ 2 - 3)، "تحفة الأبرار" (ص 72 - 73)،

" الباعث" أبو شامة (260 - 261)، "الفتاوى" ابن تيمية (23/ 121)، "بدع القراء" بكر أبو زيد، "بدع القراء" محمد موسى نصر (26)، "التبيان في آداب حملة القرآن" (94)، "الأمر بالإتباع" (191)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (23/ 121).
• اجتماع الناس على ابتياع الحلوى ليلة سبع وعشرين من رمضان. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (150).
• توحيش الخطباء في المساجد في آخر جمعة من رمضان، والتوحيش هو: قول الخطباء على المنابر في آخر جمعة من رمضان: "لا أوحش الله منك يا شهر رمضان، لا أوحش الله منك يا شهر القرآن، يا شهر المصابيح، يا شهر التراويح، يا شهر المفاتيح". "السنن والمبتدعات" (50، 161)، "فتح الغفور في تعجيل الفطور وتأخير السحور" محمد موسى (41)، "بدع القراء" محمد موسى (42)، "السنن والمبتدعات" (161).
• تحويطة آخر جمعة من رمضان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (329).
• ومن البدع كتابة الأوراق التي يسمونها "حفائظ آخر جمعة من رمضان" (الجمعة اليتيمة) حال الخطبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 177)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 157).
• الأدعية التى تقال في رجب وشعبان ورمضان، كلها مخترعة مبتدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 143).
• التصدق عن روح الموتى في الأشهر الثلاثة رجب وشعبان ورمضان. "أحكام الجنائز" الألباني (257).
• الصلاة التي يصلونها في أواخر رمضان؛ لتكفير الفوائت من

صلوات العام الماضي، بدعة. "السنن والمبتدعات" (17).
• اعتقادهم أن ليلة النصف هي ليلة القدر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 146).
• ترك غالب الناس للصلاة طول السنة، فإذا جاء شهر رمضان صلّوا وصاموا وطقطقوا بالسبح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 157).
• صلاة المكتوبات في آخر جمعة من جمع رمضان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 157).
• صلاة الجمعة في "جامع عمرو" آخر رمضان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 156).
• صلاة ليلة القدر الموضوعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (156).
• القرع على النحاس ونحوه آخر يوم من رمضان عند غروب الشمس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 430).
• أن يجعل بدلاً من الصاع من صدقة الفطر عشرة، بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 74).
• غرز السكين ليلة العيد الأصغر على أبواب المنازل والغُرف، يرون أن الشياطين التي كانت مسجونة في شهر رمضان تخرج من سجنها ليلة العيد، فيتقون دخولها المساكن بهذه السكين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435).

‌‌الرمي
• بدعة الرمي بالبندق "اللمع" التركماني (1/ 125).
• بدعة الصلاة قاعداً من أجل أن لا تحيّد الطير عن الرامي. "اللمع" التركماني (1/ 132 - 133).

‌‌الرهبانية
• التقرب إلى الله بالرهبانية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 55).

‌‌الرواية
• التكذيب بأحاديث النبي التي تلقاها أهل العلم بالقبول، ورواية الأحاديث الموضوعة. "مجموع الفتاوى" (28/ 105، 106) (3/ 424، 425)، انظر: العلم.

‌‌الروح
• اعتقاد الطائفة الكشفية أن للروح جسدين: جسد من عالم الغيب لطيف لا دخل للعناصر فيه، وجسد من عالم الشهادة كثيف مركب من العناصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 330).

‌‌الروضة الشريفة
• من البدع وجهالة العامة التي أحدثوها بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين القبر والمنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 305)، "أحكام الجنائز" الألباني (226)، انظر القبر.

‌‌الرياء
• الرياء في الحج. "تلبيس إبليس" (ص 145، 396).
• أن يكتب من بنى المسجد اسمه عليه. "تليس إبليس" (ص 395).
• الرياء في الصوم. "تلبيس إبليس" (ص 144).
• الرياء في الجهاد. "تلبيس إبليس" (ص 146).
• الرياء في الزهد. "تلبيس إبليس" (ص 152).

‌‌حرف الزاي
‌‌الزار
• بدعة الزار. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 321).

‌‌الزوايا
• بناء الزوايا والأربطة. "تلبيس إبليس" (ص 175، 371)، وانظر: الصوفية.

‌‌الزجر
• " الشرح والإبانة" ابن بطة (359).

‌‌الزخرفة
• زخرفة المساجد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 82، 134)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (74)، "نيل الأوطار" الشوكاني (2/ 156)، "إصلاح المساجد" القاسمي (96).
• تزويق وزخرفة البيوت. "تلبيس إبليس" (ص 195)، "منكرات البيوت" رائد بن أبي علفة (118)، انظر: المساجد والبيوت.

‌‌الزرع
• زرع شجرة أو صبارة أو ريحان أو غير ذلك عند القبر. "المدخل"

لابن الحاج (3/ 280).
• إفساد الزرع أثناء الصيد. "اللمع" التركماني (1/ 134).

‌‌زعفر
• من البدع: أن يتزعفر الرجل. "الشرح والإبانة" ابن بطة (361).

‌‌الزغردة
• إقبال النساء على الزغردة، ويرفعن أصواتهن بذلك. "المدخل" لابن الحاج (3/ 287).

‌‌التزكية
• فليُحذر من هذه البدعة الأخرى التي يفعلها أكثرهم، وهي حضور شخص يسمونه بالمدير فيزكّى الميت على الله تعالى بمثل قوله: السعيد الشهيد القاضي الصدر الرئيس الصالح العابد الخاشع الورع، كهف الفقراء والمساكين. "المدخل" لابن الحاج (3/ 248، 254).
• قول البعض عقب صلاة الجنازة بصوت مرتفع: ما تشهدون فيه؟ فيقول الحاضرون كذلك: كان من الصالحين، ونحوه. "السنن" (66)، "أحكام الجنائز" الألباني (44، 252)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (220).

‌‌الزلابية
• عمل الزلابية أو شراؤها وشراء ما تؤكل به في اليوم السابع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 292)، "أحكام الجنائز" الألباني (256).

‌‌زمزم
• الدعاء للمتوضئ بقولهم: (زمزم). "معجم المناهي" (ص 214)،

" ردود على أباطيل" (ص 63).
• نقل الحجاج ماء زمزم إلى بلادهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 171).

‌‌الزهد
• الرياء في الزهد. "تلبيس إبليس" (ص 152).
• الزهد المزيّف. "تلبيس إبليس" (ص 152).

‌‌الزواج
• الزيادة على أربع نسوة في الزواج، بدعة. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 9، 44)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" رائد صبري (1/ 62)، انظر: النكاح.
• ومن بدعهم: اعتقاد الشؤم أو الخير أو السعادة في مثل المنازل والأزواج والدواب والضيف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 334).
• أن المرأة المتزوجة إذا عزمت على الحج وليس معها محرم؛ يعقد عليها رجل آخر ليكون معها كمحرم بها، ثم يطلقها بعد العودة."السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 117).

‌‌الزور
• بدع الروافض الذين يدندنون بشهادة الزور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 53).

‌‌الزيارة
• السفر لزيارة "الطور" الذى كلم الله عليه موسى. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (27/ 8).

• السفر لزيارة قبر الخليل. "مجموع الفتاوى" (27/ 8، 20، 32، 107).
• السفر لزيارة غار حراء. "مجموع الفتاوى" (27/ 8، 20، 32، 107).
• السفر لزيارة القبور والمشاهد. "مجموع الفتاوى" (27/ 8، 20، 32، 107).
• السفر لزيارة قبة الصخرة. "مجموع الفتاوى" (27/ 11 - 12).
• زيارة معابد الكفار "مثل الموضع المسمى "بالقيامة" أو "بيت لحم" أو "صهيون" أو غير ذلك؛ ومثل "كنائس النصارى" "مجموع الفتاوى" (27/ 14).
• زيارة بيت المقدس من أجل التعريف به. "مجموع الفتاوى" (27/ 14) وانظر: التعريف، وعرفة.
• زيارة بيت المقدس من أجل تقديس الحج. "مجموع الفتاوى" (27/ 16) وانظر: الحج.
• السفر لزيارة عسقلان في المواسم. "مجموع الفتاوى" (27/ 17).
• زيارة "جبل لبنان". "مجموع الفتاوى" (27/ 17 - 50)، وانظر: مادة جبل لبنان.
• زيارة قبر النبي شعيب المزعوم كل جمعة، كما يفعل ذلك بعض نساء الأردن.
• السفر بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة في مسجده. "مجموع الفتاوى" (27/ 26 - 27، 31 - 61)، وانظر: السفر.

‌‌حرف السين
‌‌السائبة
• السائبة من الأنعام كانوا يسيبونها ولا يركبون لها ظهراً، ولا يحلبون لها لبناً. "تلبيس إبليس" (ص 64)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 149).

‌‌السابع
• عمل الزلابية أو شراؤها في اليوم السابع بدلاً من العقيقة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 292)، "أحكام الجنائز" الألباني (256).
• ينبغي أن يحترز مما أحدثه بعضهن في ليلة السابع، وهو أن يكون عند رأس المولود: الختمة واللوح والدواة والقلم ورغيف من الخبز وقطعة من السكر، إن كان مُقِلاً ومن كان له سعة؛ عمل رغيفاً كبيراً من الكماج وأبلوجة من السكر وطبقاً من الفاكهة وقفة من النقل وشمعاً، ومن كان فقيراً أخذ من كل واحد من ذلك شيئاً، فإذا كانت صبيحة تلك الليلة فرقن كل ما اجتمع عند رأسه من ذلك، ويزعمن أنه بركة لمن أخذه … "المدخل" لابن الحاج (3/ 290).
• اتخاذ الضيافة للميّت في اليوم الأول والسابع والأربعين. "الخادمي

في شرح الطرق المحمدية" (3224)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 114، 3/ 278 - 279)، "أحكام الجنائز" الألباني (256).
السالمية (فرقة)
• بدع السالمية ومقالاتهم. "تلبيس إبليس" (ص 84)، "مجموع الفتاوى" (6/ 56).
• مذهب الكلابية ومن وافقهم من السالمية فى الصفات والأفعال الاختيارية. "مجموع الفتاوى" (36/ 95).

‌‌السَّب
• سب جمهور الصحابة، وجمهور المسلمين، وسب أئمة المسلمين، ومشايخهم، وولاة أمورهم المشهورين عند عموم الأئمة بالخير، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (28/ 105، 106، 3/ 424، 425). انظر: الرفض.

• الجناية على الدين الاسلامي بالسب وتنقيصه باللعن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 402)، "الصارم المسلول على شاتم الرسول".
‌‌السبت
• ترك أكل الجبن واللبن والسمك في يومى السبت والأربعاء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334).
• من البدع: ما يفعله بعض المسلمين في يوم يعرف بسبت النور. "اللمع" التركماني (1/ 303).
• قصد النساء الجامع الأموي غَلَس السبت إلى الضُّحى؛ لزيارة المقام اليَحْيَويِّ، وزعمهم أنَّ الدابَ على هذا العمل أربعين سبتاً لما يُنوى له.

" إصلاح المساجد" (230)، "أحكام الجنائز" الألباني (258).
التسبيح
• التسبيح قبل أذان الفجر. "فقه السنّة" (1/ 104)، "تلبيس إبليس" (1/ 104)، "فتح الباري" (2/ 92).
• بدعة التسبيح قبل الأذان. "فتح الباري" (2/ 92)، "السنن والمبتدعات" (49)، "تلبيس إبليس" (137)، "أحكام الأذان" رائد بن أبي علفة.
• التسبيح عقب الصلوات مائة بدلاً من ثلاثاً وثلاثين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 74).
• بدعة التسبيح قبل الجمعة. "فتح الباري" (2/ 92).
• التسبيح بالحصى. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 28)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (11)، انظر: الأذكار.

‌‌السبحة
• بدعة السبحة. "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 11)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (1/ 117)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17)، "البدع والنهى عنها" لابن وضاح (12 - 13).
• ما يفعله بعضهم (1) من تعليق السبحة في أعناقهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205، 210)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (256)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (334).
• ما يفعله بعض من ينسب إلى العلم من اتخاد السبحة فى يده كاتخاذ المرأة السوارَ فى يدها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205).--------------------------------------------
(1) أي الصوفية وغيرهم.

• السبحة الألفية التي يعلِّقونها في السقف في بَكرة للتعبد عليها في الظلمة بـ"الله الله، أو هو هو، أو حي، أو حق، أو قيوم، أو قهار، أو لطيف، أو باسط". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 257).
• وطرق السبحة في الماء للتشفّي والتبرك بها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 257).
• وقول الخليلية على السبحة "يا عم يا عم يا مدد يا عم" كل يوم مائة مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 257).
• الاستخارة بالسبحة؛ يهمهمون عليها ثم يعودون قائلين: "الله محمد على أبو جهل". "السنن والمبتدعات" للشقيري (ص 122).
• السبحة للميت. "أحكام الجنائز" الألباني (257)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 108).

‌‌السبعية
• السبعية (فرقة من الباطنية) لقبوا بذلك لأمرين، أحدهما: اعتقادهم أن دور الامامة سبعة سبعة، وأن الانتهاء إلى السابع هو آخر الأدوار وهو المراد بالقيامة، وأن تعاقب هذه الأدوار لا آخر له، والثاني: لقولهم: إن تدبير العالم السفلي منوط بالكواكب السبعة: زحل ثم المشتري ثم المريخ ثم الزهرة ثم الشمس ثم عطارد ثم القمر. "تلبيس إبليس" (ص 603).

‌‌ست النساء
• ما ابتدعوه من تسمية البنت: ست الناس، وست العلماء، وست النساء، وست الفقهاء، وست الكل، وأشبه ذلك، وهذه أيضاً بدع قبيحة وشنيعة إذ يدخل في عموم ذلك اللفظ: الأنبياء والعلماء والصالحون .. "معجم المناهي" (182)، "تنبيه الغافلين" للدمشقي (ص 392)، "مجلة

الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية" مقال للأستاذ يوسف الضبع بعنوان العدوان على بنت عدنان، في الأعوام قبل عام 1400 هـ.
السترة
• عدم اتخاذ: السترة في الصلاة، وانظر: "الصلاة".
• وضع خط بدلاً من السترة الشرعية مع زعمهم أن تجزئ.
• بدعة المرور بين يدى المصلي. "اللمع" التركماني (1/ 138).

‌‌السجادة
• اتخاذ السجادة كما يفعل الصوفية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 187، 200).
• جعل السجادة على كتفه الأيسر مطوية، وهذا فيه ما فيه؛ لأن اتخاذ السجاد من البدع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 187).
• قفل السجادة، من بدع الصوفية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 190).

‌‌السجود
• سجود الصوفية للمشايخ. "المدخل" لابن الحاج (3/ 95)، "اللمع" التركماني (1/ 282)، انظر: الصلاة.

‌‌سجود التلاوة
• قول بعض الحنفية وغيرهم من أرباب الشروح والحواشي (فائدة مهمة لدفع كل مهمة) ثم قال: "من قرأ آي السجدة كلها في مجلس واحد، وسجد لكل منها؛ كفاه الله ما أهمَّه: فبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 75).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع

والنهي عنها" (17).
• إنكار الناس على الإمام الذي لم يقرأ بآية السجدة فى صلاة صبح الجمعة، مع ظن بعضهم اختصاصها بزيادة سجدة: خطأ وجهل، واقتصار كثير من الأئمة على قراءة بعض السورتين: خلاف السنة وتقصير وبدعة، وعدول غالب الأئمة عن قراءة سورة الجمعة والمنافقين أو سبح والغاشية أو الاقتصار على بعضهم فى صلاة الجمعة: بدعة وتقصير. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 84).
• ومن البدع التركيّة: تهاون الناس بسجود التلاوة عند سماع آية السجود. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 283).
• وقولهم في الركوع والسجود: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر .. الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 63).

‌‌سجود السهو
• سجود الشافعية للسهو إذا صلوا خلف من لم يبسمل أو يقنت بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 75).
• السرعة المتناهية فى الركوع والسجود، مع الهذّ والهذرمة في التلاوة. "بدع القراء" محمد موسى (24)، "السنن والمبتدعات" (154)، "القول المبين في أخطاء المصلين" مشهور حسن.
• جمع آيات سجدات القرآن فى الركعة الأخيرة من التراويح. "الأمر بالإتباع" (194)، "الباعث" (82 - 83).
• وجمع آي سجدات القرآن والسجود عند كل آية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• عدم مفارقة سورة السجدة والدهر فى صلاة الصبح كل جمعة.