📘 মুজামুল বিদা (রায়েদ বিন আবি আলফাহ)

أيامًا، ويحتجبون عن الناس في الخلوة في مكان مظلم، ويكررون عقب كل صلاة مئات المرات آية: {وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ} [يس: 72]. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 418).
• جمع القراءات العشر أو السبع في المحافل. "دقائق التفسير" ابن تيمية (1/ 77)، "بدع القراء" محمد موسى (21)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (213)، "الآيات البينات في حكم جمع القراءات" محمد جبر خلف، "مفتريات الشيخ خليل الجنايني" إبراهيم سعودي، "القول المفيد في وجوب التجويد" محمد موسى (75).
• الجمع بين قراءتين فأكثر في آية واحدة … "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 18)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (213)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (113).
• القراءة والإقراء بشواذ القراءات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (17)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (113)، "بيان زغل العلم والطلب" الذهبي (ص 4 - 5).
• الجمع بين القراءات في الصلاة. "فتاوى ابن تيمية" (24/ 244) في 13/ 404) (22/ 459) (فهرسها 36/ 247)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (20).
• القراءة للأموات وعليهم. "السنن" (63 - 65)، "أحكام الجنائز" الألباني (257) رقم (123)، "اللمع" التركماني (1/ 216)، "زاد المعاد" ابن القيم (1/ 527)، وانظر: الجنائز.
• بدعة القراءة بين يدي الجنازة في الأسواق وعلى الأبواب، وكذلك الجهر بالقراءة في الطريق. "اللمع" التركماني (1/ 58، 231)، "المعيار"

(12/ 48)، " بدع القراء" بكر أبو زيد (21)، "بدع القراء" محمد موسى (11)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (59).
• قراءة القرآن عند إهالة التراب على الميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 262 - 263)، "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (94).
• القراءة على مقابر أهل الكتاب: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ} الآية. "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (152).
• قراءة القرآن عند القبور. "الضعيفة" الألباني رقم (50)، "شرح الإحياء" الزبيدي (2/ 285)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 263)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (24/ 301، 317)، "الإبداع" علي محفوظ (44).
• اتخاذ المصاحف عند القبور. "بدع القراء" محمد موسى نصر (15 - 16)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن" لمحمد المانع (ص 28)، "الفتاوى" (1/ 174) (24/ 300، 301، 317)، "أحكام الجنائز" الألباني (262) رقم (181).
• قراءة القرآن في الجنائز بالألحان، وعدم التفكر فيما هم صائرون إليه، والتكلم باللغو وحديث الدنيا. "الأمر بالإتباع" (251).
• ومنها ما يفعله القراء في قراءتهم في الجنائز من شبه الهنوك والترجيعات كترجيع الغناء."المدخل" لابن الحاج (3/ 249).
• إحضار القراء في الجنائز ويُبسط لهم حصير على الطريق أو بساط، أو كلاهما معًا، فيجلسون عليها ويقرؤون القرآن. "المدخل" لابن الحاج (3/ 249).
• ما يفعله المستمعون في المآتم من الخروج عن حد الأدب حال تلاوة القرآن مع رفع أصوات الاستحسان، أو الاشتغال عن استماعه، أو شرب

الدخان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 231).
• وقف الأوقاف سيما النقود لتلاوة القرآن العظيم، أو لأن يُصلي نوافل، أو لأن يهلل أو يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ويهدي ثوابه لروح الواقف، أو لروح من زاره. "الطريقة المحمدية" (4/ 323)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (118).
• قراءة القرآن للميت وختمه عند قبره. "سفر السعادة" (57)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 266، 267)، "أحكام الجنائز" الألباني (257) رقم (126).
• إقامة السرادقات للقراءة على المتوفَّى. "بدع القراء" محمد موسى نصر (11).
• الجهر بالذكر وبقراءات القرآن أو البردة أو دلائل الخيرات ونحو ذلك. "الإبداع" (ص 110)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص 57)، "الاعتصام" للشاطبي (1/ 372)، "شرح الطريقة المحمدية" (1/ 114)، "أحكام الجنائز" الألباني (25) رقم (55).
• قراءة: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ} في الحثوة الأولى، {وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ} في الثانية، {وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} في الثالثة. "أحكام الجنائز" الألباني (253) رقم (90).
• العتاقة التي يعملونها للأموات، ويجمعون لها القراء واحدًا أو أكثر على سورة الإخلاص مائة ألف مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 319).
• إهداء ثواب العبادات كالصلاة وقراءة القرآن إلى أموات المسلمين. "أحكام الجنائز" الألباني (173، 260) رقم (160).

• كتابة القرآن أو شيء من أسماء الله تعالى على القبور. "اللمع" التركماني (1/ 215)، "منكرات الجنائز" رائد بن أبي علفة.
• قصد القبر للذكر والقراءة والصيام والذبح. "الاقتضاء" ابن تيمية (181 - 145)، "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (200).
• ومن البدع: ما يقع من حملة القرآن في قرى مصر، من قراءة العشر عند وضع الجنازة في المسجد قبل الصلاة عليها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 221).
• وضع المصحف عند رأس المحتضر. "بدع الجنائز" الألباني (ص 243) رقم (2).
• القراءة على طريقة الضرب الحسابي. "بدع القراء" محمد موسى (15)، "المكرر فيما تواتر من القراءات وتحرر" للشيخ عمر بن قاسم بن محمد المصري (ص 184).
• القراءة العِدِّيَّة وهي: أن يتلو القارئ سورة {يس} سبع مرات. ثم يقرأ بعدها من أول السورة إلى قوله تعالى: {فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} ثم يقول: اللهم يا من نوره في سره، وسره في خلقه، اخف عني أعين الناظرين، وقلوب الحاسدين، إنك على ذلك قدير. ثم يقرأ إلى قوله تعالى: {وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ}، ثم يقول: اللهم إني أسألك من فضلك السابغ وجودك الواسع، أن تعينني على جميع خلقك … ثم يختم السورة ويقرأ دعاءها الذي أوله: يا عصبة الخير بخير المِلل … ثم يختم بسورة الإخلاص، والمعوذتين، و {ألم نثسرح} ثم يختم بالفاتحة. "بدع القراء" محمد موسى (39).
• اجتماع القراء والشعراء يقرؤون وينشدون جميعًا. "بدع القراء"

محمد موسى (22)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 297).
• القراءة كلمة كلمة في الجمع "وهو ما أحدثه بعض المتأخرين من أنهم يقرؤون بالجمع كلمة كلمة". "بدع القراء" محمد موسى (22)، "منجد المقرئين" ابن الجوزي (83).
• إجلاس المرد في صدر مجلس قراءة القرآن والنظر إليهم. "اللمع" التركماني (1/ 57، 113).
• تقبيل الإبهام عند كلمة: أشهد أن محمدًا رسول الله، ووضعه على عينه. "بدع القراء" محمد موسى (15)، "تحذير المسلمين من البدع في الدين" لابن حجر بوطامي (ص 198).
• اشتراط بعض الواقفين "أصحاب الوقف" على كل من يحفظ القرآن من أهلها أن يحمس خمس ليالي من كل سنة. "بدع القراء" محمد موسى نصر (32).
• ترك القرآن قبل تمام السورة، والأخذ في تجديد الأحزان بإنثسادهم الأشعار ورواية الأخبار. "اللمع" التركماني (1/ 56 - 57).
• إحضار بغلة أو فرس للقارئ إذا خرج من الموضع الذي صلى فيه، وتكبير المؤذنين بين يديه. "المدخل" لابن الحاج (1/ 301)، "بدع القراء" محمد موسى (26).
• الاجتماع في يوم الخميس في المسجد للقراءة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (155).
• صلاة ودعاء حفظ القرآن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (124).
• أخذ الفأل من المصحف. "المدخل" ابن الحاج (1/ 278)، "بدع القراء" محمد موسى (19)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي

محفوظ (74)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (213).
• بدعة قولهم: (قال تعالى) بعد (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). "بدع القراء" محمد موسى (18).
• قراءة القرآن أمام الملوك مع الترجيع وترديد الأصوات. "بدع القراء" محمد موسى (12)، "المدخل" ابن الحاج (1/ 53 - 54).
• جمع آيات تُخَصَّ بالقراءة في آخر التراويح ويسمونها آيات الحرس. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19)، "الباعث" أبو شامة (261).
• التزام قراءة القرآن في الطواف. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 23)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (21)، (اللمع) التركماني (1/ 231).
• القارئ الراتب في البيوت دائمًا في رمضان، بدعة، ودخولهم على النساء حال غياب الرجال، مفسدة ودياثة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 216).
• التعريف يوم عرفة في المساجد والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (28)، وانظر: عرفة.
• شحذ القراء بالقرآن في الشوارع والطرقات، ضلال كبير. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 217).
• قراءة النساء القرآن على الرجال في المحافل وغيرها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 215).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (17).
• جمع تهليل القرآن، وقراءته كما تقرأ السورة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 20)، "المعيار المعرب" (12/ 356 - 357)، "السنن

والمبتدعات" الشقيري (214).
• قراءة القرآن في منارة المسجد، بدعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 143)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (16).
• قراءة القارئ يوم الجمعة عُشرًا من القرآن عند خروج السلطان. "الحوادث والبدع" (152).
• التكبير في أوائل السور وآخرها. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (13/ 417 - 419).
• وقول بعض المأمومين: "صدق الله العظيم" عند فراغ الإمام من قراءة السورة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 58).
• التزامهم "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من التلاوة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (23)، "مجموع القراء" محمد موسى (16).
• ما ابتدعه الناس من قراءة العشر جهرًا قبل الشروع في الصلاة خصوصًا العصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183).
• الصعق عند قراءة القرآن. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 275)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (252)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (274)، وانظر ما بعده.
• الصياح والغشي عند سماع القرآن. "الأمر بالإتباع" (274).
• اعتقادهم أن من حلف على المصحف؛ يصاب بالعمى أو الكساح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• شق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (363).

• اللغط واللغو بحضرة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (16)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن" (29).
• قراءة القرآن الكريم والقارئ يشرب الدخان، أو في مجلس يُشربُ فيه. "بدع القراء" بكر أبو زيد (17).
• الضحك عند قراءة القرآن. "اللمع" التركماني (1/ 206).
• قولهم: بجاه القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (99)، "لحن العوام" السكوني (ص 180).
• التبرك بالمصحف والمنبر والجدران. "بدع القراء" محمد موسى (23)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 308).
• العدول عن السنة في القراءة في صلاة الجمعة، وقراءة ما يراه الإمام من آيات أو سور القرآن الكريم متناسبًا مع موضوع الخطبة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (59).
• تعليق الآيات القرآنية واتخاذها زينة ورسومًا فنية. "منكرات البيوت" رائد بن أبي علفة (ص 71).
• كتابة القرآن أسداسًا وأسباعًا. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (102).
• تعليم المصحف بالأعشار. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (103).
• ما ابتدعه الناس في القرآن من الاقتصار على حفظ حروفه، دون التفقه به. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (96 - 101).
• إعطاء أجرة لمن يقرأ ويهديه للميت. "فتاوى شيخ الإسلام" (354)، "أحكام الجنائز" الألباني (260).

• أخذ الأجرة على تعليم القرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (368).
• ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها. "الإتقان في علوم القرآن" (1/ 105).
• التأكُّل والتكسب بالقرآن. "بدع القراء" محمد موسى (11)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (368).
• بدعة قراءة القرآن للسؤال به. "بدع القراء" بكر أبو زيد (25)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17).
• استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (161)، "بدع القراء" محمد موسى (42).
• قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد. "البدعة" شلتوت (31)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (183).
• التبرير وهو: تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالمِ، آيات من سورة {هَلْ أَتَى} أولها {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا}. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 165).
• جعل المصاحف في المساجد للقراءة آخر صلاة الصبح. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 172)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 111).
• وأول من أحدث بدعة القراءة في المصحف على الكرسي في المسجد: الحجاج الثقفي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 111)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (150)، "المدخل" ابن الحاج (3/ 111)، وانظر ما بعده.
• اتخاذ كرسي كبير يوضع عليه المصحف، ويقرأ عليه القارئ.

" المدخل" لابن الحاج (2/ 206 - 207)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (27).
• القراءة في الحمام. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (96).
• جمع آى سجدات القرآن والسجود عند كل آية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• جمع آيات سجدات القرآن في الركعة الأخيرة من التراويح. "الأمر بالإتباع" (92 1)، "الباعث" لأبي شامة (82 - 83).
• تخصيص سورة بالقراءة في الصلاة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (148).
• تقبيل القرآن عند الانتهاء من القراءة ووضعه على الوجه.

‌‌القرآن/ ما يتعلق بالفاتحة
• قولهم عند قراءة (الفاتحة): صلوا عليه وسلموا تسليمًا. "بدع القراء" بكر أبو زيد (21)، وانظر ما بعده.
• قول بعضهم بعد قراءة القرآن: (الفاتحة). "بدع القراء" بكر أبو زيد (21).
• قول القارئ: (الفاتحة) زيادة في شرف النبي صلى الله عليه وسلم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (21)، "الفتاوى الحديثية" لابن حجر الهيتمي (ص 12 - 13)، "بدع القراء" محمد موسى (13)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (217).
• قراءة (الفاتحة) إلى روح بعض الناس. "بدع القراء" محمد موسى (37).

• قراءة (الفاتحة) للشيخ الملقن عند النوم، من البدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 299).
• قراءة (الفاتحة) بنية قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، وهلاك الأعداء، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 217).
• ورفع أصواتهم بقراءة الفاتحة جماعة بعد التسليم من صلاة الجنازة، وقراءتهم بعدها آية {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} الآية، بدعتان شنيعتان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 108).
• قراءة الفاتحة والمعوذتين سبعًا سبعًا بعد صلاة الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (37)، "تحذير المسلمين" (246)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (217).
• قراءة السبع سور (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الإخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل يا أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: اللهم إني أسألك .. وأسألك باسمك الذي إذا سئلت به أعطت، وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل .. الخ، كل هذا عند دفن الميت، بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (92).
• قراءة (الفاتحة) عند شرط خطبة الزواج، واعتقادهم أن قراءتها عهد لا ينقض، أو أنها بأربعة وأربعين يمينًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 217).
• قراءة (الفاتحة) عند البيع والشراء.

‌‌القرآن/ ما يتعلق بسورة الأنعام
• قراءة سورة الأنعام في الركعة الأخيرة ليلة السابع من شهر رمضان. "الدر المنثور" السيوطي (3/ 302)، "تحفة الأبرار" (72 - 73)،

" الباعث" أبو شامة (260 - 261)، "الفتاوى لابن تيمية" (23/ 121)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (18)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (26)، "التبيان في آداب حملة القرآن" (94)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (191).
القرآن/ ما يتعلق بسورة (الكهف)
• قراءة سورة (الكهف) يوم الجمعة على المصلِّين قبل الخطبة بصوت مرتفع. "بدع القراء" بكر أبو زيد (20)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (177)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17، 49).
• قراءة سورة (الكهف) بعد عصر يوم الجمعة في المسجد. "الفتاوى" الشاطبي (ص 197 - 200)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 21)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (152).

‌‌القرآن/ مايتعلق بسورة {يس}
• قراءة سورة (يس) عند غسل الميت. "الفتاوى" الشاطبي (210)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 21).
• قراءة سور (يس) على المحتضر. "بدع الجنائز" (11،243) رقم (4)
• قراءة (يس) على المقابر. "أحكام الجنائز" الألباني (259) رقم (148).
• قراءة سورة (يس) أربعين مرة، أو أكثر، والدعاء بعدها بنية قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، واستجابة الدعوات. "بدع القراء" محمد موسى نصر (12)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214)، "القول المفيد" محمد موسى (ص 72).
• قراءة (يس) ليلة النصف من شعبان. "بدع القراء" محمد موسى

نصر (29)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (144).
• يُحذر مما أحدثته القابلات من كتابة عصابة المولود بالزعفران، يكتبون فيها سورة (يس) أو غيرها من القرآن، ويعصب به في يوم سابعه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 291).

‌‌القرآن/ ما يتعلق بسورة (الإخلاص)
• قراءة {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ألف مرة يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (37)، "تحذير المسلمين" (246).
• قراءة سورة الإخلاص في صلاة المغرب ليلة الجمعة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (19).
• الاقتصار على سورة الإخلاص، تكريرها في الصلاة. "بدع القراء" محمد موسى (31)، "الحوادث والبدع" (148، 149).
• قراءة سورة الإخلاص ثلاثًا بعد الختم. "النشر" لابن الجزري (2/ 451)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (26)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (26).

‌‌القرآن/ ما يتعلق بسور أخرى
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة (آل عمران) فورًا عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (19)، "تحذير المسلمين" لابن حجر آل بوطامي (203)، "السنن والمبتدعات" الشقيري.
• قراءة سورة الفيل إلى قوله {كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} ثم تكرير {كَعَصْفٍ} مرات؛ لأجل اسكات الكلاب عن النباح، واعتقادهم أنها تمنع الكلب عن عض الإنسان، وأنه إذا قرأ لفظة {مَأْكُولٍ} عَضَّهُ الكلب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 217).

• قراءة {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} على الطعام، كما يفعله بعض المتصوفة؛ لحصول البركة في الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 287).
• اعتقادهم: كفر من غلط، أو لحن، في قراءة سورة (الكافرون). "السنن والمتبدعات" الشقيري (ص 219).
• كتابة آية الكرسي في قبلة الصلاة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (107).
• جهر الإمام والمأموم بقراءة آية الكرسي أو غيرها، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (22/ 508، 509، 516).
• المواظبة على قراءة {أَلَمْ نَشْرَحْ} و {أَلَمْ تَرَ} في الفجر والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (19)، "تحذير المسلمين من الإبتداع في الدين" (199).
• قراءة سورة (المدثر) أو (المزمل) أو (الانشراح) ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء أو الفجر. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 18 - 19).
• التكبير في آخر سورة (الضحى) إلى آخر سورة (الناس) داخل الصلاة أو خارجها. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• قراءة المعوذتين بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة ودعاء الجمعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 143).
• قراءة المعوذتين في صلاة المغرب ليلة السبت. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19).
• قراءة سورة فيها ذكر موسى عليه السلام في صلاة الفجر صبح يوم عاشوراء. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19).

• قراءة سجدة غير سجدة {الم تَنْزِيلٌ} في صلاة الصبح يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (27)، "التبيان في آداب حملة القرآن" النووي (ص 94).
• قول بعض الحنفية وغيرهم من أرباب الشروح والحواشي: "فائدة مهمة لدفع كل مهمة" ثم قال: من قرأ آي (السجدة) كلها في مجلس واحد، وسجد لكلٍّ منها؛ كفاه الله ما أهمه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 70).
• قولهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم يحزن ويتألم من قراءة سورة {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} لأجل عمه، فلا تقرأ ولا يصلي بها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• ومن أوهامهم: أن البكر عند عقد الزواج: تضع في فمها قطعة من السكر، وبيدها اليمنى شمعة موقدة، وباليسرى مرآة تنظر فيها، ورجلاها في إناء مملوء بالماء البارد، وعلى رأسها امرأة تقرأ في المصحف سورة (تبارك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435).
• كتابة آيات السلام كـ {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ في الْعَالَمِينَ} بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 215).
• الضَّجُّ مع الإمام حين يقرأ {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}."الحوادث والبدع" الطرطوشي (142).
• قراءة الورد المنسوب لابن عربي الصوفي بعد قراءة {تَبَارَكَ}. "بدع القراء" محمد موسى (40 - 42)، "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي" البقاعي.
• من الخرافات والأوهام الباطلة: التأذين عند وداع المسافر، أو قراءة

{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إلى مَعَادٍ} [القصص: 85]. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334).
القرآن/ ما يتعلق بالختم من البدع
• الختم الكبير، والختم الصغير، بدعتان في الإسلام. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• الاحتفال بليلة الختم من القراءة."بدع القراء" بكر أبو زيد (23).
• بدعة الإيقاد - أي إيقاد النار- ليلة الختم، وزيادة وقود المساجد. "بدع القراء" بكر أبو زيد (23)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (113)، "بدع القراء" محمد موسى (23)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 306).
• التواعد لختم القرآن. "بدع القراء" بكر أبو زيد (23).
• نصب المنابر عند ختم القرآن. "الحوادث والبدع" الطرطوشى (64 - 66، 74، 75)، "اللمع" التركماني (1/ 230).
• قراءة الختمات التي يعملونها للأموات، ويجتمع لها القراء، ويفرِّقون على بعضهم أجزاء المصحف، ثم يستفتحون القراءة ويختمونها جميعًا في ساعة، ثم يهدون ثواب ما قرؤوه للمتوفى. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 17، 216)، "بدع القراء" محمد موسى (13 - 14).
• الخطبة والدعاء عَقِبَ الختم."بدع القراء" محمد موسى (24 - 25)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 295 - 297)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (23).
• الإتيان بسجدات القرآن بعد الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (23)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 298)، "بدع القراء" محمد موسى (25).

• الاستئجار على الختمات."البدعة" شلتوت (41).
• ما أحدثه بعض الناس في هذا الزمان وهو: أن ينسخ الختمة على غير مرسوم المصحف الذي اجتمعت عليه الأمة، على ما وجدته بخط عثمان بن عفان رضي الله عنه. "المدخل" لابن الحاج (4/ 86).
• القيام في رمضان ليلة الختم بجزئين فما فوقهما، وقيام بعضهم بنصف حزب من سورة (والضحى) إلى آخر الختمة. "بدع القراء" محمد موسى (23)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 294).
• قراءة القصائد بما يشبه الغناء بعد ختم القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (25).
• شرب الماء وسقيه للأهل في ليلة الختم على سبيل التبرك. "المدخل" لابن الحاج (2/ 305)، "بدع القراء" محمد موسى (26).
• صيام يوم الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• اختلاط الرجال بالنساء وازدحامهم في يوم الختم. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (46).
• القول باستحباب ختمة في مساء الشتاء، وصباح الصيف. "بدع القراء" بكر أبو زيد (26).
• إكمال الختم، ويقال: "تتمة" ومعناه: أن يقرأ المأموم ما فات الإمام من الآيات، وأن يعيد الإمام بعد الختم ما فاته من الآيات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (26).
• بدعة وصل ختمة بأخرى بقراءة (الفاتحة)، أو خمس آيات من (البقرة). "بدع القراء" بكر أبو زيد (26).
• دعاء الختم داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).

• الصَّعق عند الختم من القراءة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 23).
• دعاء ختم القرآن. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (65).
• التهليل أربع عشرة مرة عند الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 23).
• اجتماع المؤذنين ليلة الختم والتكبير جماعة. "بدع القراء" محمد موسى (25)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 300 - 301).
• ما يفعله الصوفية من السجود كل ليلة بعدما يسمونه: الختم الكبير، وبعد قراءتهم آية {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا}. "السنن والمبتدعات" الشقيري (77).

‌‌القرآن/ بدع متفرقة
• تقاسم السورة الواحدة بين القراء. "بدع القراء" محمد موسى (33)، "الحوادث" الطرطوشي.
• تخصيص آية بقراءة، أو سورة، في صلاة فريضة أو غيرها، بلا دليل. "بدع القراء" بكر أبو زيد (18)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 15).
• القول بخلق القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (294)، "الفتاوى" ابن تيمية (5/ 532 - 533، 553)، (6/ 160 - 161 وفهرسها 36/ 221)، "تلبيس إبليس" (98)، "فتح الباري" ابن حجر (13/ 532)، "حقيقة البدعة" الغامدي (2/ 220)، "السنة" عبد الله بن أحمد (1/ 102 - 112).
• زعم الجهمية أن الله خلق القرآن في غيره."مجموع الفتاوى" (12/ 517 - 520) (36/ 219).
• قول الجهمية النجارية والمعتزلة في القرآن: إنه كلام مخلوق، بائن

عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى" (6/ 184) (12/ 118،119، 34) (36/ 219).
• أول من عُرف عنه القول بخلق القرآن: الجعد، وصاحبه الجهم. "مجموع الفتاوى" (12/ 301، 420، 504).
• الذين امتحنوا الناس بخلق القرآن ابتدعوا بدعة. "شرح العقيدة الطحاوية" (513).
• من قال: ليس القرآن في المصحف وإنما فيه مداد وورق؛ فهو مبتدع. "مجموع الفتاوى" (421،417،12) (3/ 421).
• نفي أن يكون النقط، أو الشكل في القرآن، من كلام الله، أو إثبات ذلك، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (3/ 404).
• من البدع المتعلقة بالقرآن المنزل: بدعة اللفظية، الذين يقولون: ألفاظنا وتلاوتنا للقرآن مخلوقة، وأن التلاوة غير المتلو، والقراءة غير المقروء. "مجموع الفتاوى" (36/ 227).
• قول المتفلسفة والملاحدة في القرآن: إنه فيض فاض على نفس النبي صلى الله عليه وسلم من العقل الفعال- وهو جبريل عندهم-. "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (12/ 556، 557).
• قول المشبِّهة في القرآن: إن ما يسمع الناس من القرآن هو ما يسمع من الله من كل وجه. "مجموع الفتاوى" (12/ 511، 417، 418، 179) (36/ 223).
• قول أهل الحلول والاتحاد في القرآن: الذي نسمعه من القرآن هو كلام الله، وإنَّما نسمع أصوات العباد. "مجموع الفتاوى" (36/ 223).
• من زعم أن: لفظي القرآن مخلوق؛ فهو جهمي، ومن قال: غير

مخلوق؛ فهو مبتدع. (36/ 228).
• القول: إن صوتي بالقرآن غير مخلوق. "مجموع الفتاوى" (36/ 244).
• القول: إن صوتي بالقرآن قديم، أو: بعض الصوت المسموع قديم. "مجموع الفتاوى" (36/ 224).
• إطلاق القول بأن القرآن هو الحرف والصوت، أو: ليس بحرف ولا صوت، بدعة. "مجموع الفتاوى" (36/ 222).
• من أراد بالحرف والصوت: أن الأصوات المسموعة من القراء، والمداد الذي في المصاحف، قديم أزلي أو ليس بمخلوق؛ فقد ابتدع. "مجموع الفتاوى" (36/ 224)، وانظر حرف الألف (الأسماء والصفات).
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: اتباع المتشابه. "الاعتصام" (1/ 226)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (1/ 28).
• تقسيم الكلام إلى: حقيقة ومجاز، ومتى حدث. "مجموع الفتاوى" (20/ 403، 404) (7/ 87، 88) (36/ 236).
• تفسير القرآن بالرأي. "اللمع" التركماني (1/ 183)، انظر حرف التاء، مادة "تفسير".
• إنكار الأخبار السُّنِّيَّة، والاقتصار على القرآن. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 59)، "مفتاح الجنة بالاحتجاج بالسنة" السيوطي.
• الكلام في اللفظ والوقف، بدعة - أي بخلق القرآن -. "الأمر بالإتباع" السيوطي (314).
• الوقف المبتدع في القراءة. "بدع القراء" محمد موسى (36).