فقال: أنا، فقال: "أَمِطْ"، ثم قام آخر، قال: أنا، فقال: "أَمِطْ"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي أَكْرَمَ وَجْهَ محَمَّدٍ لأُعْطِيَنَّهَا رَجُلًا لا يَفِرُّ بِهَا، هَاكَ يَا عَلَيُّ"، فقبضها ثم انطلق حتى فتح الله فَدَكَ وخيبر، وَجاء بعجوتها وقديدها.
1347 - حدّثنا زهير، حدّثنا زكريا بن عدىٍ، حدّثنا عبيد الله بن عمرٍو، عن عبد الله بن محمد بن عقيلٍ، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبى سعيدٍ الخدرى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَطْعَمُ يوم الفطر قبل أن يخرج، ولا يصلى قبل الصلاة، فإذا انصرف صلَّى ركعتين.
1348 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبيد الله بن موسى، حدّثنا شيبان، عن الأعمش، عن--------------------------------------------
= وأصل الحديث ثابت من طرق لكن دون هذا السياق. فانظر ما مضى [برقم 354]، وما سيأتي [برقم 7537]، والله المستعان.
1347 - ضعيف: دون شطره الأول: أخرجه أحمد [3/ 28]، [3/ 40]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم 2150]، مثل سياق المؤلف. وهو عند ابن ماجه [1293]، بشطره الأخير. ونحوه عند الحاكم [1/ 437]، وعنه البيهقى في "سننه" [6022]، وهو عند البزار [652]، وابن أبي شيبة [5602]، وابن عبد البر في "الاستذكار" [2/ 391]، وغيرهم، بشطره الأول، كلهم من طرق عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد به ....
قلتُ: قال الحاكم بعد روايته: "هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح" وحسنه الحافظ في "الدراية" [1/ 218]، وفى "بلوغ المرام" [رقم 493]، وصححه البوصيرى في "الزوائد"، وحسنه السيوطى في "الجامع الصغير" وأخيرًا الإمام في "الإرواء" [3/ 100].
وأقول: مداره على ابن عقيل، وهو ضعيف الحفظ على التحقيق كما مضى غير مرة. فانظر الحديث [رقم 616]، وقد شرحنا حاله ورددنا عنى من قواه في تعليقنا على "ذم الهوى" لابن الجوزى [رقم 456].
لكن لشطره الأول، وهو جملة الأكل قبل الخروج إلى المصلى شواهد صحيحة عن جماعة من الصحابة، منهم أنس بن مالك وابن عباس وعلى بن أبي طالب وبرِيدة وغيرهم. وحديث أنس عند البخارى [910]، والترمذى [543]، وابن ماجه [1754]، وجماعة.
1348 - صحيح: أخرجه ابن حبان [6074]، وابن أبي شيبة [23694]، والنسائى في "الكبرى" [6678]، والعقيلى في "الضعفاء" [1/ 119]، وغيرهم من طرق عن عبيد الله بن موسى =