1840 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان، عن أبى الزبير، عن جابرٍ، أن رجلًا قال للنبى صلى الله عليه وسلم: رأيت كأن عنقى ضربت - أو رأسى انقطع - قال: "لِمَ يُخْبِرُ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَان؟! ".
1841 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان، عن أبى الزبير، عن جابرٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيع الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهُ.--------------------------------------------
= وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، يأتى بعضها من رواية أبى هريرة وأنس.
1840 - صحيح: أخرجه مسلم [2268]، وابن ماجه [3913]، وأحمد [3/ 350]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1046]، وابن حبان [6056]، والحاكم [4/ 434]، ومن طريقه البيهقى في "الشعب" [4/ رقم 4765]، والنسائى في "الكبرى" [7657، 10748]، وفى "اليوم والليلة" [رقم 912]، والحميدى [1286]، وابن السنى في "اليوم والليلة" [رقم 769]، والحميدى [1286]، وأبو الجهم في "حديثه" [رقم 109]، وغيرهم، من طرق (ابن عيينة، وابن لهيعة، والليث) عن أبى الزبير عن جابرٍ به نحوه …
وليس عند ابن ماجه وأحمد وعبد بن حميد: قصة الرجل الذي قطعت رأسه، وزاد مسلم وأحمد وعبد بن حميد في أوله: (من رآني في اليوم فقد رآنى؛ إنه لا ينبغى للشيطان أن يتمثل في صورتى … ) لفظ مسلم. وتأتى الزياده عند المؤلف [برقم 2262]، إن شاء الله.
قلتُ: وإسناده مستقيم، وأبو الزبير قد عنعنه عند الجميع، لكن رواه الليث عنه، وهو لا يروى عنه إلا ما كان مسموعًا له من جابرٍ، كما مضى الكلام عليه عند الحديث [رقم 1769]، وقد توبع عليه أبو الزبير: تابعه أبو سفيان كما يأتى [برقم 2274]، وللحديث شاهد عن أبى هريرة عند ابن ماجه [3911]، وجماعة، بإسناد صحيح.
1841 - صحيح: أخرجه مسلم [1536]، والنسائى [4525]، وأحمد [3/ 312، 323، 395]، والبيهقى في "سننه" [10383]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 25]، وابن الجعد [2647]، والخطيب في "تاريخه" [14/ 115]، وأبو عوانة [رقم 4080]، وأبو عبيد في "الأموال" [رقم 170]، وغيرهم، من طرق عن أبى الزبير عن جابر به .. وعند بعضهم بنحوه … ولفظ النسائي: (نهى عن بيع النخل حتى يُطعم) وعند مسلم والباقين - سوى المؤلف والخطيب: (نهى عن بيع الثمر حتى يطيب) =