. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلتُ: وهو كما قال، لولا أن الأعرج وأسامة بن زيد قد خولفا في إسناده، خالفهما سفيان الثورى - الجبل الراسخ - فرواه عن ابن المنكدر بنحوه مرسلًا.
هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [30004]، والبيهقى في "الشعب" [2/ رقم 2641]، وقد توبع الثورى على هذا الوجه: تابعه ابن عيينة - الإمام الثبت - عند سعيد بن منصور في "تفسيره" [30]، وعبد الرزاق [6034]، وهذا هو المحفوظ عن ابن المنكدر دون مغالبة.
لكن للحديث شاهد عن سهل بن سعد قال: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا ونحن نقترئ فقال: الحمد للَّه كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر، وفيكم الأبيض، وفيكم الأسود؛ اقرؤوه قبل أن يقرأه أقوام يقيمونه كما يقوم السهم، يتعجل أجره ولا يتأجله).
أخرجه أبو داود [831] واللفظ له، وأحمد [5/ 338]، وابن حبان [760]، والطبرانى في "الكبير" [6/ 6024]، والبييهقى في "الشعب" [2/ 2647]، والرويانى في "مسنده" [1097] وغيرهم، من طريقين عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح عن سهل بن سعد به.
قلتْ: وهذا إسناد ضعيف، ووفاء شيخ مصرى مستور الحالط، ولا يشفع له توثيق ابن حبان له أصلًا؛ لما علم من تساهله في توثيق هذه الطبقة من المتقدمين، وقد خولف بكر بن سوادة في إسناده، خالفه زياد بن نعيم - الثقة المعروف - مرواه عن وفاء عن رويفع بن ثابت الأنصارى به … ، فجعله من (مسند رويفع).
هكذا أشار إليه البخارى في "تاريخه" [8/ 191]، وقد رواه ابن لهيعة عن بكر بن سوادة لكنه اضطرب في إسناده كعادته، راجع "الصحيحة" [1/ 464]، لكن توبع وفاء بن شريح عليه: تابعه عبد الله بن عبيدة الربذى عن سهل بن سعد به نحوه … عند جعفر الفريابى في "فضائل القرآن" [رقم 159]، والآجرى في "آداب حملة القرآن" [رقم 28]، والطبرانى في "الكبير" [6/ رقم 6021]، و [6022]، والبيهقى في "الشعب" [2/ رقم 2645، 2646]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [466]، وابن المبارك في "الزهد" [رقم 813]، وابن عدى في "الكامل" [4/ 131] وغيرهم، من طرق عن موسى بن عبيدة الربذى عن أخيه عبد الله بن عبيدة به.
قلتُ: وهذه متابعة فاسدة، وموسى قد ضعفوه فأبلغوا، حتى تركه جماعة، وأخوه عبد الله وثقه جماعة، لكن تكلم فيه بعضهم أيضًا، وقد ساق له ابن عدى هذا الحديث في ترجمته من "الكامل" ثم هو لم يسمع من سهل بن سعد أيضًا كما قاله ابن خلفون في "الثقات" وعنه الحافظ في "التهذيب" [5/ 310]، فالإسناد واهٍ، ولا يصح ذا.
= قلتُ: وهو كما قال، لولا أن الأعرج وأسامة بن زيد قد خولفا في إسناده، خالفهما سفيان الثورى - الجبل الراسخ - فرواه عن ابن المنكدر بنحوه مرسلًا.
هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [30004]، والبيهقى في "الشعب" [2/ رقم 2641]، وقد توبع الثورى على هذا الوجه: تابعه ابن عيينة - الإمام الثبت - عند سعيد بن منصور في "تفسيره" [30]، وعبد الرزاق [6034]، وهذا هو المحفوظ عن ابن المنكدر دون مغالبة.
لكن للحديث شاهد عن سهل بن سعد قال: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا ونحن نقترئ فقال: الحمد للَّه كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر، وفيكم الأبيض، وفيكم الأسود؛ اقرؤوه قبل أن يقرأه أقوام يقيمونه كما يقوم السهم، يتعجل أجره ولا يتأجله).
أخرجه أبو داود [831] واللفظ له، وأحمد [5/ 338]، وابن حبان [760]، والطبرانى في "الكبير" [6/ 6024]، والبييهقى في "الشعب" [2/ 2647]، والرويانى في "مسنده" [1097] وغيرهم، من طريقين عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح عن سهل بن سعد به.
قلتْ: وهذا إسناد ضعيف، ووفاء شيخ مصرى مستور الحالط، ولا يشفع له توثيق ابن حبان له أصلًا؛ لما علم من تساهله في توثيق هذه الطبقة من المتقدمين، وقد خولف بكر بن سوادة في إسناده، خالفه زياد بن نعيم - الثقة المعروف - مرواه عن وفاء عن رويفع بن ثابت الأنصارى به … ، فجعله من (مسند رويفع).
هكذا أشار إليه البخارى في "تاريخه" [8/ 191]، وقد رواه ابن لهيعة عن بكر بن سوادة لكنه اضطرب في إسناده كعادته، راجع "الصحيحة" [1/ 464]، لكن توبع وفاء بن شريح عليه: تابعه عبد الله بن عبيدة الربذى عن سهل بن سعد به نحوه … عند جعفر الفريابى في "فضائل القرآن" [رقم 159]، والآجرى في "آداب حملة القرآن" [رقم 28]، والطبرانى في "الكبير" [6/ رقم 6021]، و [6022]، والبيهقى في "الشعب" [2/ رقم 2645، 2646]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [466]، وابن المبارك في "الزهد" [رقم 813]، وابن عدى في "الكامل" [4/ 131] وغيرهم، من طرق عن موسى بن عبيدة الربذى عن أخيه عبد الله بن عبيدة به.
قلتُ: وهذه متابعة فاسدة، وموسى قد ضعفوه فأبلغوا، حتى تركه جماعة، وأخوه عبد الله وثقه جماعة، لكن تكلم فيه بعضهم أيضًا، وقد ساق له ابن عدى هذا الحديث في ترجمته من "الكامل" ثم هو لم يسمع من سهل بن سعد أيضًا كما قاله ابن خلفون في "الثقات" وعنه الحافظ في "التهذيب" [5/ 310]، فالإسناد واهٍ، ولا يصح ذا.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 595)