4591 - حَدَّثَنَا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجمانى، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أبى الزناد، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان بن ثابت منبرًا في المسجد ينشد عليه قائمًا، ينافح عن رسول الله، ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا نَافَحَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ".--------------------------------------------
= قلتُ: قد صرح مجاهد بسماعه من أبى هريرة عند ابن حبان وغيره، وكذا سماعه من عبد الله بن عمرو صحيح ثابت؛ فيشبه عندى: أن تكون تلك الأوجه كلها محفوظة عن مجاهد، وللحديث طرق أخرى عن عائشة به … وفى الباب عن جماعة من الصحابة.
4591 - صحيح: أخرجه أبو داود [5015]، والترمذى [عقب رقم 2846]، وفى "الشمائل" [رقم 252]، وأحمد [6/ 72]، والحاكم [3/ 504]، والطبرانى في "الكبير" [4/ رقم 3580]، والمزى في "تهذيبه" [6/ 20]، وابن عساكر في "تاريخه" [12/ 388]، والمؤلف في الآتى [برقم 4746]، وعنده ابن عساكر أيضًا [12/ 389]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم 2022]، وبحشل في "تاريخ واسط" [ص 198]، وغيرهم من طرق عن ابن أبى الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة به … نحوه.
قلتُ: ولابن أبى الزناد فيه شيخ آخر، فيرويه أيضًا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به نحوه … عند أبى داود [5015]، والترمذى [2846]، والحاكم [3/ 554]، والمزى في "تهذيبه" [6/ 20]، وابن عساكر في "تاريخه" [12/ 389 - 390]، والترمذى أيضًا في "الشمائل" [رقم 251]، ومن طريقه البغوى في "تفسيره" [6/ 137/ طبعة دار طيبة]، وفى "شرح السنة" [6/ 251]، والطبرى في "تهذيبه" [رقم 533]، وبحشل في "تاريخ واسط" [ص 198]، وغيرهم من طرق عن ابن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به نحوه.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقبله قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح غريب؛ وهو حديث ابن أبى الزناد".
قلتُ: يعنى أنه تفرد به، كما قاله ابن رجب في "فتح البارى" [3/ 252]، وابن أبى الزناد هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المدنى الإمام الفقيه المشهور؛ لكن فيه مقال مشهور، قد بسطناه في ترجمته من "المحارب الكفيل" وحاصله أنه ثبتٌ في روايته عن أبيه وهشام بن عروة وحدهما، ورواية أهل المدينة عنه أصح من رواية أهل العراق عنه. =
= قلتُ: قد صرح مجاهد بسماعه من أبى هريرة عند ابن حبان وغيره، وكذا سماعه من عبد الله بن عمرو صحيح ثابت؛ فيشبه عندى: أن تكون تلك الأوجه كلها محفوظة عن مجاهد، وللحديث طرق أخرى عن عائشة به … وفى الباب عن جماعة من الصحابة.
4591 - صحيح: أخرجه أبو داود [5015]، والترمذى [عقب رقم 2846]، وفى "الشمائل" [رقم 252]، وأحمد [6/ 72]، والحاكم [3/ 504]، والطبرانى في "الكبير" [4/ رقم 3580]، والمزى في "تهذيبه" [6/ 20]، وابن عساكر في "تاريخه" [12/ 388]، والمؤلف في الآتى [برقم 4746]، وعنده ابن عساكر أيضًا [12/ 389]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم 2022]، وبحشل في "تاريخ واسط" [ص 198]، وغيرهم من طرق عن ابن أبى الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة به … نحوه.
قلتُ: ولابن أبى الزناد فيه شيخ آخر، فيرويه أيضًا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به نحوه … عند أبى داود [5015]، والترمذى [2846]، والحاكم [3/ 554]، والمزى في "تهذيبه" [6/ 20]، وابن عساكر في "تاريخه" [12/ 389 - 390]، والترمذى أيضًا في "الشمائل" [رقم 251]، ومن طريقه البغوى في "تفسيره" [6/ 137/ طبعة دار طيبة]، وفى "شرح السنة" [6/ 251]، والطبرى في "تهذيبه" [رقم 533]، وبحشل في "تاريخ واسط" [ص 198]، وغيرهم من طرق عن ابن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به نحوه.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقبله قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح غريب؛ وهو حديث ابن أبى الزناد".
قلتُ: يعنى أنه تفرد به، كما قاله ابن رجب في "فتح البارى" [3/ 252]، وابن أبى الزناد هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المدنى الإمام الفقيه المشهور؛ لكن فيه مقال مشهور، قد بسطناه في ترجمته من "المحارب الكفيل" وحاصله أنه ثبتٌ في روايته عن أبيه وهشام بن عروة وحدهما، ورواية أهل المدينة عنه أصح من رواية أهل العراق عنه. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 505)