يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّاسِ" - فقال - يعنى أحدهما -: "إِلَى شَحْمَة أذُنه، وقال الآخر: "إِلَى أنْ يلجمه"، فقال ابن عمر: هكذا، ووصف أبو عاصمٍ فأمَّر إصبعه من شحمة أذنه إلى فيه، هذا وذاك سواء.
5712 - حَدَّثَنَا أبو عبيدة بن فضيل بن عياضٍ، حدّثنا مؤمل بن إسماعيل، حدّثنا--------------------------------------------
= وغيرهم من طريق أبى عاصم النبيل عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أو سقط "عن أبيه" في رواية الحاكم، عن سعيد بن عمير الأنصارى [وسقط (سعيد بن عمير من سند الطرسوسى، وتصحف اسم أبيه في رواية للحاكم إلى: "جبير" بدل "عمير،" وهو خطأ ظاهر، عن ابن عمر به … وهو عند بعضهم نحوه …
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".
قلتُ: إنما هو حسن فقط، فعبد الحميد بن جعفر مختلف فيه، وهو حسن الحديث كما يقول الذهبى في "سير النبلاء" [7/ 22]، وأبوه ثقة مشهور من رجال الجماعة سوى البخارى وحده، وهو (جعفر بن عبد الله بن الحكم) وسعيد بن عمير الأنصارى: روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال عنه الفسوى في "المعرفة" [3/ 101]: "لا بأس به كوفى"، فلا يضره بعد ذلك عدم معرفة ابن معين له، ومن عرف حجة على من جهل، وكذا لا التفات إلى قول الحافظ في "التقريب": "مقبول"، بل هو صدوق إن شاء الله؛ وهو (سعيد بن عمير بن نيار) وقد فرق جماعة بينه وبين (سعيد بن عمير بن عقبة)، والأشبه كونهما واحدًا، كما قاله الحافظ في "التهذيب" [4/ 70].
والحديث: ذكره الهيثمى في "المجمع" [10/ 606]، وعزاه للمؤلف وأحمد، ثم قال: "ورجالهما رجال "الصحيح"؛ غير سعيد بن عمير؛ وهو ثقة" كذا تابع ابن حبان على توثيقه سعيدًا، والصواب أنه دون ذلك كما مضى … واللَّه المستعان.
5712 - منكر: أخرجه الترمذى [2553، 3330]، وأحمد [2/ 64]، وعبد بن حميد [819]، والذهبى في "الدينار" [رقم 44]، والبغوى في "تفسيره" [1/ 285]، وفى "شرح السنة" [7/ 496]، والدارقطنى في "رؤية الله" [رقم 185، 186، 187، 188، 191]، والبيهقى في "البعث والنشور" [رقم 418]، وعبد الله بن أحمد في "السنة" [1/ 251 - 252]، والخطيب في "موضح الأوهام" [1/ 516]، والكلاباذى في "بحر الفوائد" [رقم 243]، =