بِرأْسٍ (1) مِن بَني جُشَمَ بنِ بكرٍ … نَدُقُّ بِهِ السُّهُولَةَ والحُزُونَا (2)
يحتمل أن تكون علاقتُهُ الرفعةَ والعلو، ويعتقد ذلك بالنسبة إلى غيرهم، ولو وُجِدَ أخصّ من هذا من العلاقة كان (3) أولى.
ورَأَسَ: يحتمل أن تكون علاقتُهُ الارتفاع (4)، فيرجع إلى العلاقة الحِسِّية (5).

‌‌الخامسة عشرة: الرِّجْل: بكسر الراء، وسكون الجيم (6)، وقول الشاعر [من المتقارب]:
أرتنيَ حِجْلاً على سَاقِهَا … فهشَّ الفؤادُ لذاكَ الحِجِلْ
فقلتُ ولم أُخفِ عَنْ صاحبي … ألا بأبي حُسْنُ تلكَ الرِّجِلْ (7)
فليس بناء أصلياً، ولكنه من النقل؛ أعني: نقل الحركة.--------------------------------------------
(1) "ت": "ترأس".
(2) انظر: "ديوان عمرو بن كلثوم" (ص: 88). وانظر: "المحكم" لابن سيده (8/ 543)، و"الصحاح" للجوهري (3/ 932).
(3) في الأصل: "فكان"، والمثبت من "ت".
(4) في الأصل: "الإيقاع" والمثبت من "ت".
(5) في الأصل: "الجنسية"، والمثبت من "ت".
(6) "ت" زيادة: "وأما قول الشاعر: اصطفافًا بالرجل" كذا.
(7) أنشدهما أبو العباس ثعلب، كما في "مجالسه" (1/ 97 - 98). وعنده: "أصل" بدل "حسن".
وفي "اللسان" (11/ 265): "ألا بي أنا" وفي "المحكم" (7/ 379): "أَلائي".