برحمتك عليهم، وثبتت هذه هنا لأبي ذَرٍّ، وتأتي بعدُ إن شاء الله تعالى.
({وَلِيُتَبِّرُواْ}) أي: (يُدَمِّرُوا {مَا عَلَوْاْ(1)} [الإسراء: 7]) من التَّدمير؛ وهو الإهلاك، أي: ليهلكوا ما غلبوه واستولوا عليه.
({حَصِيرًا}) في قوله: {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8] أي: (مَحْبِسًا) بفتح الميم وكسر الموحَّدة، لا يقدرون على الخروج منها أبد الآباد (مَحْصَرًا) بفتح الميم والصَّاد المهملة: اسمٌ لموضع الحصر.
({حَقَّ}) {عَلَيْهَا الْقَوْلُ} [الإسراء: 16] أي: (وَجَبَ) عليها كلمة العذاب السَّابقة ({مَّيْسُورًا} [الإسراء: 28]) أي: (لَيِّنًا) وسبق قريبًا.
({خِطْأً}) من قوله: {إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْأً} [الإسراء: 31] أي: (إِثْمًا؛ وَهْوَ) أي: الخطأ: (اسْمٌ مِنْ «خَطِئْتُ»، وَالخَطَأُ مَفْتُوحٌ: مَصْدَرُهُ مِنَ الإِثْمِ، خَطِئْتُ) بكسر الطَّاء(2) (بِمَعْنَى: أَخْطَأْتُ) كذا قاله أبو عبيدة، وتبعه المؤلِّف رحمهما الله، وتُعُقِّب بأنَّ جعله {خِطْأً} بكسر الخاء اسمُ مصدرٍ ممنوعٌ، وإنَّما هو مصدر خَطِئَ يخطأ، كأَثم يأثَم إثمًا؛ إذا تعمَّد الذَّنب، وبأنَّ دعواه أنَّ {خِطْأً} المفتوحَ الخاءِ والطَّاءِ -وبها قرأ ابن ذكوان- مصدرٌ بمعنى الإثم ليس كذلك، وإنَّما هو اسم مصدرٍ من: أخطأ يخطئ إخطاءً؛ إذا لم يُصِبْ، والمعنى فيه: أنَّ قتلهم كان غير صوابٍ، وبأنَّ قوله: «خَطِئتُ» بمعنى: «أخطأت» خلافُ قول أهل اللُّغة(3): خَطِئ: أثم وتعمَّد الذنب، وأَخطَأ؛ إذا لم يتعمَّد.
({تَخْرِقَ}) في قوله: {إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ} [الإسراء: 37] أي: لن (تَقْطَعَ) الأرض لشدَّة وطأتك، وسقط هذا لأبي ذَرٍّ.--------------------------------------------
(1) «{مَا عَلَوْاْ}»: ليس في (د).
(2) زيد في (د): «كذا».
(3) زيد في (د): «لأنَّ»، وفي (م): «إنَّ».