📘 আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল লি আহমাদ রিওয়ায়াতু ইবনিহি আব্দুল্লাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

‌‌1569 - سَمِعت أبي يَقُول فِي حَدِيث الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الضحك فِي الصَّلَاة قَالَ وَكِيع قَالَ الْأَعْمَش أرى إِبْرَاهِيم ذكره وَابْن مهْدي قَالَ قَالَ سُفْيَان لم يسمع الْأَعْمَش حَدِيث إِبْرَاهِيم فِي الضحك قَالَ أبي سمعنَا أَن إِبْرَاهِيم سَمعه من أبي هَاشم الرماني قَالَ أبي وَرَوَاهُ بن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ عَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلا
‌‌1570 - قَالَ أبي وَذكروا أَن الزُّهْرِيّ قَالَ حَدثنِي سُلَيْمَان بن أَرقم قَالَ وَسليمَان لَا يسوى شَيْئا لَا يرْوى عَنهُ الحَدِيث
‌‌1571 - سَأَلت أبي عَن سَلمَة بن كهيل وحبِيب بن أبي ثَابت أَيهمَا أحب إِلَيْك وَأثبت حَدِيثا فَقَالَ سَلمَة ببن كهيل أثبت حَدِيثا من حبيب بن أبي ثَابت
‌‌1572 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى الطباع قَالَ أحرقت كتب بن لَهِيعَة سنة تسع وَسِتِّينَ قَالَ ولقيته أَنا سنة أَربع وَسِتِّينَ يَعْنِي بن لَهِيعَة قَالَ إِسْحَاق وَمَات بن لَهِيعَة فِي سنة أَربع وَسبعين أَو ثَلَاث وَسبعين

‌‌1573 - حَدثنِي أبي قَالَ وَقَالَ بن علية قلت لِابْنِ عون إِن هِشَام الدستوَائي وَذكر صَلَاحه وفضله وَذكره بِخَير إِلَّا أَنه يرى شَيْئا من الْقدر فحول بن عون وَجهه عني حَيْثُ ذكر الْقدر
‌‌1574 - سَمِعت أبي يَقُول يَقُولُونَ إِن بن علية سمع من لَيْث بن أبي سليم بِالْبَصْرَةِ وَهُوَ صَغِير

‌‌1575 - سَمِعت أبي يَقُول سمع حجاج الْأَعْوَر التَّفْسِير من بن جريج بالهاشمية وَهِي الَّتِي دون الْكُوفَة سَمَاعا سمع التفسيرين جَمِيعًا قَالَ حجاج أَحَادِيث طوال سمعته مِنْهُ سَمَاعا وَالْبَاقِي عرضا وَأَحَادِيث أَيْضا
‌‌1576 - سَمِعت أبي ذكر جميل بن زيد قَالَ قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش قلت لجميل بن زيد هَذِه الْأَحَادِيث أَحَادِيث بن عمر قَالَ أَنا مَا سَمِعت من بن عمر إِنَّمَا قَالُوا لي إِذا قدمت الْمَدِينَة فَاكْتُبْ أَحَادِيث بن عمر قَالَ فَقدمت فكتبتها
‌‌1577 - حَدثنِي سَعْدَان بن يزِيد الْبَزَّاز قَالَ حَدثنِي أَبُو صَالح الْفراء قَالَ سَمِعت يُوسُف بن أَسْبَاط يَقُول قَالَ رجل لِسُفْيَان الثَّوْريّ بلغنَا أَنَّك تبغض عُثْمَان فَفَزعَ وَقَالَ لَا وَالله وَلَا مُعَاوِيَة
‌‌1578 - حَدثنَا بعض أَصْحَابنَا قَالَ حَدثنِي أَحْمد بن نصر الْخُزَاعِيّ قَالَ سَأَلت النَّضر بن شُمَيْل عَن حَدِيث حُرَيْث بن السَّائِب فَقَالَ بَين الْمُطِيع وَبَين الْمُدبر العَاصِي
‌‌1579 - سَأَلته عَن بكير بن عَامر قَالَ لَيْسَ هُوَ بِقَوي فِي الحَدِيث

‌‌1580 - سَمِعت أبي يَقُول سمع شُعْبَة من الْأَعْمَش وَمن أبي إِسْحَاق قبل سُفْيَان وأقدم سمع مِنْهُم فِي حَيَاة الحكم بن عتيبة
‌‌1581 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق الطباع قَالَ سَأَلت مَالك بن أنس عَمَّا يترخص فِيهِ بعض أهل الْمَدِينَة من الْغناء فَقَالَ إِنَّمَا يَفْعَله عندنَا الْفُسَّاق
‌‌1582 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن الطباع قَالَ سَأَلت مَالك بن أنس قلت أبلغك أَن بن عمر قَالَ لنافع لَا تكذبن عَليّ كَمَا كذب عِكْرِمَة على بن عَبَّاس قَالَ لَا وَلَكِن بَلغنِي أَن سعيد بن الْمسيب قَالَ ذَلِك لبرد مَوْلَاهُ

‌‌1583 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعد قَالَ أَكثر علمي أَن إِبْرَاهِيم ذكره عَن أَبِيه قَالَ قَالَ سعيد بن الْمسيب لمولى لَهُ يُقَال لَهُ برد لَا تكذب عَليّ كَمَا يكذب عِكْرِمَة على بن عَبَّاس
‌‌1584 - قَالَ أبي وحدثناه يَعْقُوب عَن أَبِيه عَن أَبِيه عَن بن الْمسيب مثله وَلم يشك فِيهِ

‌‌1585 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن الطباع قَالَ رَأَيْت مَالك بن أنس يعيب الْجِدَال والمراء فِي الدَّين قَالَ أفكلما كَانَ رجل أجدل من رجل أردنَا أَن نرد مَا جَاءَ بِهِ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم
‌‌1586 - حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى الطباع قَالَ حَدثنِي مَالك بن أنس قَالَ لقِيت بن شهَاب يَوْمًا فِي مَوضِع الْجَنَائِز وَهُوَ على بغلة لَهُ فَسَأَلته عَن حَدِيث فِيهِ طول فَحَدثني بِهِ قَالَ فَأخذت بلجام بغلته فَلم أحفظه قلت يَا أَبَا بكر أعده عَليّ فأبي فَقلت أما كنت تحب أَن يُعَاد عَلَيْك الحَدِيث فَأَعَادَهُ عَليّ فحفظته
‌‌1587 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق الطباع قَالَ سَمِعت مَالك بن أنس عَابَ العجلة فِي الْأُمُور يَوْمًا ثمَّ قَالَ قَرَأَ بن عمر الْبَقَرَة فِي ثَمَانِي سِنِين
‌‌1588 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى الطباع قَالَ رَأَيْت مَالك بن أَنَسٍ لَا يَخْضِبُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ تَرْكِهِ الْخِضَابِ فَقَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا كَانَ لَا يَخْضِبُ

‌‌1589 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ رَأَيْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ وَافِرَ الشَّارِب لشاربه ذنبتان فسأتله عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ فَتَلَ شَارِبَهُ وَنَفَخَ فَأَفْتَانِي بِالْحَدِيثِ
‌‌1590 - قَالَ أبي رَأَيْت عَبدة بن سُلَيْمَان الْكلابِي عِنْده غُلَام يمل عَلَيْهِ الحَدِيث فِي ألواحه فَلَمَّا فرغ قَالَ لَهُ اقرأه فَلم يسحن فَقَالَ لَهُ امحه ثمَّ أمْلى عَلَيْهِ حَتَّى أحكم قرَاءَتهَا وَأثْنى عَلَيْهِ أبي خيرا وَذكره بِخَير

‌‌1591 - قَالَ أبي مطرف وفراس لَيْسَ لَهما إِسْنَاد بن أبي خَالِد أسْند مِنْهُمَا فراس إِنَّمَا هُوَ الشّعبِيّ وعطية وَلَيْسَ لمطرف أَيْضا إِسْنَاد
‌‌1592 - قَالَ أبي إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد هُوَ أَعلَى أَصْحَاب الشّعبِيّ وَهُوَ يروي عَن عشرَة من أَصْحَاب الشّعبِيّ عَن الشّعبِيّ مثل بَيَان وفراس وَغَيرهم
‌‌1593 - وَسُئِلَ أبي عَن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وفراس فَقَالَ زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة يحدث عَن فراس وَلَكِن زَكَرِيَّا وَابْن أبي السّفر قيل لَهُ بن أبي السّفر وفراس فَقَالَ جَمِيعًا ثِقَة وزَكَرِيا صَالح الحَدِيث ثِقَة
‌‌1594 - وَسُئِلَ عَن ثَوْر الديلِي فَقَالَ حدث عَنهُ مَالك بن انس صَالح الحَدِيث وثور بن يزِيد فَقَالَ كَانَ يرى الْقدر هُوَ ثِقَة فِي الحَدِيث

‌‌1595 - سُئِلَ عَن أبي معشر وَإِبْرَاهِيم بن مهَاجر فَقَالَ أَبُو معشر أجل فِي قلبِي من إِبْرَاهِيم بن مهَاجر
‌‌1596 - سمعته يَقُول فِي حَدِيث أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن سُلَيْمَان بن ميسرَة عَن طَارق بن شهَاب عَن سلمَان قَالَ دخل رجل الْجنَّة فِي ذُبَاب قَالَ أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ الْأَعْمَش دباب يَعْنِي أَن سلمَان كَانَ فِي لِسَانه عجمة

‌‌1597 - سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْغِنَاءِ فَقَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ المَاء البقل وَالزَّرْع
‌‌1598 - قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن خضب أبي وَهُوَ بن ثَلَاث وَسِتِّينَ
‌‌1599 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا وَكِيع عَن مُوسَى بن قيس الْحَضْرَمِيّ عَن حجر بن عَنْبَس فِي قَوْله جلّ وَعز مكاء وتصدية قَالَ المكاء التصفيق التصدية الصفير

‌‌1600 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا مُوسَى بن قيس عَن حجر بن عَنْبَس قَالَ المكاء الصفير والتصدية وضع يَده على فِيهِ
‌‌1601 - حَدثنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدثنَا مُوسَى بن قيس عَن حجر بن عَنْبَس وَقد شهد مَعَ عَليّ الْجمل قَالَ المكاء الصفير قَالَ أبي أَخطَأ فِيهِ وَكِيع أصَاب يحيى بن آدم وَأَبُو نعيم
‌‌1602 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا وَكِيع عَن سَلمَة عَن الضَّحَّاك قَالَ المكاء التصفيق والتصدية الصفير
‌‌1603 - حَدثنَا أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ حَدثنَا سَلمَة بن نبيط عَن أَبِيه وَقد رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ المكاء الصفير قَالَ أبي أَخطَأ وَكِيع وَأصَاب أَبُو نعيم

‌‌1604 - حَدثنِي أبي قَالَ سَمِعت وكيعا وَذكر سَلمَة بن نبيط فَقَالَ حَدثنَا أَبُو فراس سَلمَة بن نبيط وَكَانَ ثِقَة
‌‌1605 - حَدثنِي أبي قَالَ سَمِعت وكيعا يَقُول فِي حَدِيث ذكره كَيفَ هَذَا يَا عبد الله بن أبي شيبَة كَأَنَّهُ يُرِيد أَن يسْأَله أَو يستثبته
‌‌1606 - سَمِعت أبي ذكر مُوسَى بن قيس الْحَضْرَمِيّ فَقَالَ مَا أعلم إِلَّا خيرا
‌‌1607 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن مُجَاهِد وَإِبْرَاهِيم أَنَّهُمَا كرها الدَّم يَعْنِي فِي الْفِتْنَة
‌‌1608 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام عَن سُفْيَان عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَن شريحا زوج مسروقا وَلم يخْطب
‌‌1609 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن يحيى بن عَتيق عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ كنت ألْقى عُبَيْدَة بأطراف فأسأله

‌‌1610 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا سِنَان بن هَارُون عَن الشّعبِيّ قَالَ رَأَيْت أم الْحسن تَأتي الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة فَتُصَلِّي
‌‌1611 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن زيد قَالَ قيل لأيوب رَأَيْت جَابر بن زيد قَالَ نعم رَأَيْته كَانَ لبيبا لبيبا لبيبا
‌‌1612 - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُورَ قَدِمَ عَلَيْنَا فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأ فخلل لحيته بأصابعه كَأَنَّهَا أَنْيَابُ مُشْطٍ ثُمَّ قَالَ أَبِي مَا أَرَى هَذَا الشَّيْخَ كَانَ بِشَيْءٍ ضَعَّفَهُ جِدًّا حَدثنَا عبد الله قَالَ حدّثنَاهُ بعض الْمَشَايِخ قَالَ حَدثنَا أَصْرَم النَّيْسَابُورِي ذكر هَذَا الحَدِيث

‌‌1613 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنَا مبارك بن فضَالة قَالَ سَمِعت الْحسن يَقُول حَدثنِي عبد الله بن قدامَة عَن السَّعْدِيّ وَكَانَ السَّعْدِيّ امْرأ صدق
‌‌1614 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش قَالَ حَدثنَا مَسْعُود أَبُو رزين
‌‌1615 - قَالَ أبي قد سَمِعت من عباد بن عباد وَلم يسمع مِنْهُ زُهَيْر أَبُو خَيْثَمَة

‌‌1616 - سَأَلت أبي عَن الْحسن بن الْخلال الَّذِي يُقَال لَهُ الْحلْوانِي قَالَ مَا أعرفهُ يطْلب الحَدِيث وَمَا رَأَيْته يطْلب الحَدِيث قلت انه ذكر إِنَّه كَانَ ملازما ليزِيد بن هَارُون فَقَالَ مَا أعرفهُ إِلَّا أَنه جَاءَنِي إِلَى هُنَا يسلم عَليّ وَلم يحمده أبي ثمَّ قَالَ تبلغني عَنهُ أَشْيَاء أكرهها وَلم أره يستخفه وَقَالَ أبي مرّة أُخْرَى وَذكره قَالَ أهل الثغر عَنهُ غير راضين أَو كلَاما هَذَا مَعْنَاهُ
‌‌1617 - سَأَلته عَن ثَابت الْمَكِّيّ فَقَالَ مَا أعلم روى عَنهُ غير عَمْرو بن دِينَار
‌‌1618 - سَأَلته عَن كُلْثُوم بن عبيد الله قَالَ لَا أعرفهُ
‌‌1619 - سَأَلته عَن جُنْدُب بن الْحجَّاج فَقَالَ روى عَنهُ يُوسُف بن سعد
‌‌1620 - سمعته يَقُول نَافِع بن سرجس مَا أعلم إِلَّا خيرا روى عَنهُ بن خثيم
‌‌1621 - سَأَلته عَن جميل بن مرّة فَقَالَ هَذَا شيخ بَصرِي مَا أعلم إِلَّا خيرا

‌‌1622 - حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ حَدثنَا عمرَان الْقطَّان قَالَ حَدثنَا عمار بن أبي عمار مولى بني هَاشم قَالَ رَأَيْت أَبَا قَتَادَة يلبس الْخَزّ

‌‌1623 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا حسن بن صَالح عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة قَالَ رَأَيْت بن الزبير قَائِما فِي الصَّلَاة قد صف قَدَمَيْهِ
‌‌1624 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا بن إِدْرِيس قَالَ سَمِعت الْأَعْمَش يقْرَأ فيسحتكم بِرَفْع الْيَاء فَذَكرتهَا لأَبَان بن تغلب فَقَالَ مَا كَانَ الْأَعْمَش يقرأه إِلَّا فيسحتكم وَلَكِن سَأَلَهُ النحويون فَردُّوهُ عَنْهَا قَالَ فَذكرت ذَلِك للأعمش فَقَالَ سَمِعت يحيى بن وثاب يَقْرَأها فيسحتكم بِرَفْع الْيَاء وَلَكِن أبان قَرَأَ بعدِي على طَلْحَة بن مصرف فاختلطت عَلَيْهِ
‌‌1625 - حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى قَالَ حَدَّثْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ بِحَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ فِي مَجْلِسِ ثَابِتٍ فَظَنَّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَعْنِي مِنْ ثَابِتٍ

‌‌1626 - سَمِعت أبي يَقُول كَانَ أَبُو الرّبيع السمان يحدث بِهَذَا الحَدِيث عَن أبي بشر فَقَالَ لَهُ شُعْبَة أنكرهُ عَلَيْهِ وَقَالَ لَيْسَ هَذَا بِشَيْء وَأنْكرهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ هشيم قد سمعته أَنا من أبي بشر قَالَ إِنَّمَا هَذَا حَدِيث الْمنْهَال بن عَمْرو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ بن عمر فَلَمَّا حدث بِهِ هشيم سكت
‌‌1627 - حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَاهُ هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَن سعيد بن جُبَير قَالَ خرجت مَعَ بن عُمَرَ مِنْ مَنْزِلِهِ فَمَرَرْنَا بِفِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ نَصَبُوا طَيْرًا وَهُمْ يَرْمُونَهُ وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ مِنْ نَبَلِهِمْ قَالَ فَلَمَّا رَأَوْا بن عمر تفَرقُوا فَقَالَ بن عُمَرَ مَنْ فَعَلَ هَذَا لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا
‌‌1628 - سَأَلت أبي عَن جَعْفَر بن يزِيد فَقَالَ لَا أعرفهُ
‌‌1629 - سَأَلته عَن جَعْفَر بن عِيَاض قَالَ لَا أذكرهُ
‌‌1630 - سَأَلته عَن جَعْفَر بن عَطِيَّة قَالَ لَا أعرفهُ
‌‌1631 - سَأَلته عَن جَعْفَر بن نَهَار الْعَبْدي قَالَ أتوهمه

‌‌1632 - سَأَلته عَن جَعْفَر بن عُثْمَان فَقَالَ لَا أعرفهُ

‌‌1633 - حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رزمة عَن مُحَمَّد بن نصر عَن بن الْمُبَارك قَالَ ظن أَكْثَم كيقين غَيره قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن وَلما سمع يحيى بن أَكْثَم من بن الْمُبَارك وَكَانَ صَغِيرا صنع أَبوهُ طَعَاما ودعا النَّاس ثمَّ قَالَ اشْهَدُوا أَن هَذَا سمع من بن الْمُبَارك وَهُوَ صَغِير
‌‌1634 - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض الْمَدِينِيّ قَالَ حَدثنِي ربيعَة بن أبي عبد لرحمن قَالَ لقد رَأَيْت مشيخة بِالْمَدِينَةِ وَأَن لَهُم الغدائر وَأَن عَلَيْهِم الْمصر والمورد فِي أَيْديهم مخاصر وَفِي أَيْديهم آثَار الْحِنَّاء فِي هَيْئَة الفتيان وَدين أحدهم أبعد من الثرياء إِذا أُرِيد دينه