واحتجَّ أيضا بقول الله عز وجل: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم: 59]، وبقولِه عز وجل: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الروم: 31]، وبقوله عز وجل: {إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} [فاطر: 18]، وبقوله عز وجل: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} [الأعراف: 175]، وبآياتٍ نحو هذا كثيرةٍ وآثار.
واحتجَّ غيرُه ممّن ذهَب مذهبَه في هذه المسألة بحديث أبي هريرة(1)، قال: "من ترَك الصلاةَ حُشِرَ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ"(2)، وبحديثِ أنسٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "من صَلَّى صلاتَنا واستقبَل قِبْلتنا فذلك المسلمُ"(3).
قالوا: هذا دليلٌ على أنّ من لم يُصلِّ صلاتَنا، ولم يَستقبِلْ قبلتَنا فليس بمسلم. وبما رواه شَهْرُ بن حَوْشَب، عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال:--------------------------------------------
(1) إنما يُروى من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، ولم نقف عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في دواوين السنة، ولا ذكره أصحاب الأطراف من حديث أبي هريرة.
(2) حديث حسن، أخرجه عبد بن حميد في المنتخب (353)، وأحمد في المسند 11/ 142 (6576)، والدارمي في السنن 2/ 390 (2721)، والخلّال في السُّنة 4/ 75 (1196)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 207 (3180)، وابن حبّان في صحيحه 4/ 329 (1467)، والطبراني في مسند الشاميين 1/ 152 (245)، والبيهقي في شعب الإيمان 4/ 312 (2565) من طريق سعيد بن أبي أيوب عن كعب بن علقمة عن عيسى بن هلال الصَّدفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يومًا فقال: "مَنْ حافظ عليها كانت له نورًا، وبُرهانًا، ونجاة يوم القيامة، ومَنْ يحافظ عليها يكن له نورٌ ولا بُرهانٌ ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبيِّ بن خلف".
(3) أخرجه البخاري (391)، والنسائي في المجتبى (3968) و (4997)، وفي الكبرى 3/ 409 (2416) من طريق ميمون بن سِيَاهٍ عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمّة الله وذمّة رسوله، فلا تُخفروا الله في ذمَّته".