أوصَاني خَليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بسبعٍ: "لا تُشرِكْ بالله شيئًا وإنْ قُطِّعتَ وإن حُرِّقْتَ، ولا تَتْرُكْ صلاةً مكتوبةً متعمِّدًا، فمن ترَكها فقد بَرِئَتْ منه الذِّمّةُ، ولا تَشْرَبِ الخمرَ؛ فإنّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ، وأطِعْ والديكَ وإن أمَراكَ أنْ تَخْرُجَ لهما من دُنياكَ فافْعلْ، ولا تُنازع الأمرَ أهلَه وإنْ رأيتَ أنّك أنتَ، ولا تَفِرَّ من الزَّحفِ؛ فإنّ فيه الهلَكَةَ، وأنْفِقْ على أهلِكَ من طَوْلِكَ، وأخِفْهُمْ في الله، ولا تَرْفَعْ عَصاكَ عنهم"(1). وبما رُوِيَ عن الصحابةِ الذين قدَّمْنا الذكرَ عنهم بذلك.
وجَدْتُ في كتاب أبي، رحمه الله، بخطِّه أنّ أحمدَ بن سعيد بن حَزْم حدّثهم، قال: حدَّثنا محمدُ بن محمدِ بن بدر الباهليُّ، قال: حدَّثنا أبو شُريح محمدُ بن زَكرِيا كاتِبُ العُمَريِّ، قال: حدَّثنا الفِرْيابيُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي الزُّبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بينَ العبدِ وبينَ الكفرِ تركُ الصلاةِ"(2). ورواه ابنُ جُريج، عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، مثلَه(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (18)، وابن ماجة (3371) و (4034)، والبزار في مسنده 10/ 81 (4148)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة 2/ 884 (911) من طرق عن شهر بن حوشب، به. ولفظ البخاري: "أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع" وهو الموافق لسياق الحديث، ووقع عند بعضهم مختصرًا. وورد في معناه من حديث أم أيمن رضي الله عنها عند عبد بن حميد في المنتخب (1594)، ومعاذ بن جبل عند أحمد في المسند 36/ 392 (22075)، والطبراني في الكبير 20/ 82 (156)، وفي الأوسط 8/ 58 (7956) وفي أسانيد كلٍّ منهما ضعف.
(2) حديث صحيح، أخرجه الدارقطني في السنن 2/ 398 (1754) من طريق محمد بن يوسف الفريابيّ، به. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (31033)، وأبو داود (4678)، وابن ماجة (1078)، والترمذي (2620)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة 2/ 876 (887) من طريق سفيان الثوري، به.
(3) أخرجه مسلم (82)، وقد سلف تخريجه.