روى حمّادُ بن سلمَةَ، عن محمد بن زيادٍ، عن زُيَيْدِ بن الصَّلتِ(1)، قال: سمعتُ عُمرَ: يقول: إذا توضَّأ أحدُكُم، ثمَّ لبِسَ الخُفَّينِ، ثمَّ أحدَثَ، فليَمْسَحْ عليهما إن شاءَ، ولا يَخْلعهُما إلّا من جنابةٍ(2).
قال حمّادُ بن سلمةَ: وحدَّثنا عُبيد الله بن عُمرَ: أنَّ عُمرَ كان لا يجعلُ للمسح على الخُفَّينِ وقتًا.
ذكَرَ ابن وَهْب، عن ابن(3) لهيعةَ، وعَمرو بن الحارثِ، واللَّيثُ، عن(4) يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن عبدِ الله بن الحَكَم البَلَويِّ، أنَّهُ سمِعَ عُليَّ بن رباح يُخبرُ، عن عُقْبةَ بن عامرٍ الجُهَنيِّ، قال: قدِمتُ على عُمرَ بن الخَطّابِ بفتح من الشّام وعليَّ خُفّانِ، فنظَرَ إليهما، ثمَّ قال: كَمْ لكَ مُنذ لم تَنْزِعهُما؟ قال: فقلتُ: لبِسْتُهما يوم الجُمُعةِ، واليومَ الجُمُعةُ ثمانٍ، قال: أصبتَ(5).
قال ابن وَهْب: وحدَّثنا عبد الجبّار بن عُمر، قال: قلتُ لابن شهابٍ: المسحُ--------------------------------------------
(1) في م: "زيد بن أبي الصلت" خطأ. وهو زُيَيْد بن الصلت الكندي. انظر: الإكمال لابن ماكولا 4/ 171، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 4/ 270.
(2) أخرجه الدارقطني في سننه 1/ 373 (779)، والبيهقي في الكبرى 1/ 279، وفي معرفة السنن والآثار (431) من طريق حماد بن سلمة، به.
(3) في م: "أبي" خطأ. وهو عبد الله بن لهيعة بن عقبة، أبو عبد الرحمن المصري. انظر: تهذيب الكمال 15/ 487.
(4) في م: "بن" محرف. وهو الليث بن سعد. انظر: مصادر التخريج.
(5) أخرجه سحنون في المدونة 1/ 144، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 80، والدارقطني في سننه 1/ 360 (756)، والبيهقي في الكبرى 1/ 280، وفي معرفة السنن والآثار (433)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 2/ 137 من طريق ابن وهب، به. وأخرجه ابن ماجة (588)، والطبراني في الكبير 17/ 268 (738) من طريق عبد الله بن الحكم البلوي، به. وعبد الله بن الحكم، ويقال فيه: الحكم بن عبد الله - والأول أصح - وثقه ابن معين، وبيّن المزي الاختلاف في اسمه (تهذيب الكمال 7/ 106 - 108).