ومِنها: أنَّهُ كرِهَ الشِّكالَ من الخَيْل(1).
وأحاديثُ غيرُها ليست أسانيدُها هُناكَ.
والشِّكالُ من الخيل: الَّتي تكونُ ثلاثُ قوائم منهُ مُحجَّلةً، وواحدةٌ مُطْلقةً. أو تكونُ(2) الثَّلاثُ مُطْلقةً، وواحدةٌ مُحجَّلةً، وتكونُ الرِّجلُ خاصَّةً هي المُطْلقةَ وَحْدَها، أو المُحجَّلةَ وَحْدَها، لا تكونُ اليَدُ. وليس يكونُ الشِّكالُ إلّا في الرِّجِلِ، ولا يكونُ في اليَدِ عندَهُم.
أخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن أسدٍ، قال: حدَّثنا حمزةُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال(3): أخبرنا محمدُ بن رافِع، قال: حدَّثنا أبو أحمد البزّازُ(4) هشامُ بن سَعيدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُهاجر الأنصاريُّ، عن عَقيلِ بن شَبيب(5)، عن أبي وَهْب، وكانت لهُ صُحْبةٌ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا بأسْماءِ الأنبياءِ،--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 12/ 371 (7408)، ومسلم (1875)، وأبو داود (2547)، والترمذي (1698)، والنَّسَائي في المجتبى 6/ 219، وفي الكبرى 4/ 315 (4392)، وابن حِبَّان 10/ 533 - 532 (4677، 4678)، والبيهقي في الكبرى 6/ 330، من حديث أبي هريرة.
وانظر: المسند الجامع 17/ 460 - 461 (13944).
(2) في الأصل: "وتكون".
(3) في المجتبى 6/ 218، وهو في الكبرى 4/ 314 (4391). وأخرجه أحمد في مسنده 31/ 377 (19032)، والبخاري في الأدب المفرد (814)، وأبو داود (2543، 2553، 4950)، وأبو يَعْلَى (7169)، والطبراني في الكبير 22/ 380 - 381 (949)، والبيهقي في الكبرى 6/ 330، و 9/ 306، من طريق هشام بن سعد، به. وهذا إسناد ضعيف لجهالة عقيل بن شبيب. وانظر: المسند الجامع 18/ 526 (15378).
(4) في الأصل، ض: "البزار". وهو هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز، نزيل بغداد. انظر: تهذيب الكمال 30/ 209.
(5) في الأصل، ض: "شعيب"، محرف. انظر: تهذيب الكمال 20/ 234.