البُنانِيِّ، عن أنسٍ، قال: كان رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بأُمِّ سُلَيم ونِسْوةٍ من الأنصارِ، يَسْقِينَ الماءَ، ويُداوِينَ الجَرْحَى.
حدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيرٍ، قال(1): حدَّثنا سُرَيجُ(2) بن النُّعمانِ. قال: حدَّثنا عبدُ الواحِدِ بن زِيادٍ، عن خالدِ بن ذكوانَ، قال: قُلتُ للرُّبيِّع بنتِ مُعوَّذٍ: هل كُنتُنَّ تَغزُونَ معَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، كُنّا نغزُو معَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، نَحمِلُ الجَرْحَى، نَسْقِيهِم أو نُداوِيهِم.
قال أبو عُمر: وخُرُوجُ الرَّجُلِ في السَّفرِ مع أهلِهِ مباحٌ(3)، فإذا كانَ لهُ نِساءٌ حَرائرُ، لم يجُز لهُ أن يُسافِرَ بواحِدةٍ منهُنَّ، حتَّى يُقرعَ بينهُنَّ، فإذا أقرَعَ بينهُنَّ، ووقَعْتِ القُرعةُ على من وقعَتْ منهُنَّ، خرجَتْ معهُ(4)، واسْتَأثرتْ به في سَفَرِها، فإذا رجَعَ من سَفرِهِ، استأنَفَ القِسْمةَ بينهُنَّ، ولم يُحاسِبِ التي خرجَتْ معهُ بأيام سَفرِهِ معَها، وكانت مَشقَّتُها في سَفرِها ونَصَبُها فيه، بإزءِ نَصِيبِها منهُ، وكونِها معهُ.
أخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن عبدِ المُؤمِنِ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلْمانَ(5)--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير، السفر الثاني 2/ 801 (3467). وأخرجه أحمد في مسنده 44/ 567 (27017)، والبخاري (2882، 2883، 5679)، والنسائي في السنن الكبرى 8/ 146 (8830)، والطبراني في الكبير 24/ 276 (701، 702)، والبغوي في شرح السنة (2670) من طريق خالد بن ذكوان، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 164 - 165 (15911).
(2) في م: "شريح". انظر: تاريخ ابن أبي خيثمة. وهو سريج بن النعمان بن مروان الجوهري، أبو الحسين اللؤلؤي. انظر: الإكمال لابن ماكولا 4/ 271، وتهذيب الكمال للمزي 10/ 218، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 5/ 324.
(3) في الأصل، م: "مع أهله في السفر من العمل المباح"، والمثبت من د 2.
(4) قفز نظر ناسخ د 2 من هنا إلى قوله: "معه" الآتية فسقط ما بينهما.
(5) في ي 1، د 2، ت: "بن سليمان"، خطأ. انظر: تاريخ الخطيب 5/ 309، وتاريخ الإسلام 7/ 860، وسير أعلام النبلاء 15/ 202.