قالت طائفةٌ: {وَأَتِمُّوا} بمعنَى أقِيمُوا الحجَّ والعُمرةَ للّه. هكذا قال: السُّدِّيُّ(1) وغيرُهُ.
ومن حُجَّةِ من ذهَبَ هذا المذهب: أنَّ قولهُ عز وجل: {وَأَتِمُّوا} بمعنى: أقِيمُوا، وأقِيمُوا بمعنى أتِمُّوا، قال الله عز وجل: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [النساء: 103]، بمعنَى أتِمُّوا. وقال: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} بمعنَى(2): أقِيمُوا الحجَّ والعُمرةَ للّه.
وذكر عبدُ الرَّزّاقِ، قال: أخبرنا الثَّورِيُّ، عن أبي إسحاقَ، قال: سمِعتُ مسرُوقًا يقولُ: أُمِرتُم في القُرآنِ بإقامَةِ أربع: أقِيمُوا الصَّلاةَ، وآتُوا(3) الزَّكاةَ، وأقِيمُوا الحجَّ والعُمرةَ(4).
حدَّثنا خلَفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا ابن المِسورِ وبُكيرُ بن الحسنِ، قالا: حدَّثنا يُوسُفُ بن يزِيد القَراطِيسِيُّ(5)، قال: حدَّثنا أسَدُ بن موسى، قال: حدَّثنا إسرائيلُ وأبو الأحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن مسرُوقٍ، قال: أُمِرتُم في كِتابِ الله بإقامةِ أربع: بإقامةِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وإقامَةِ الحجِّ والعُمرةِ إلى بيتِ الله(6).
قال أسدٌ: وحدَّثنا زُهيرُ بن مُعاويةَ، عن أبي إسحاقَ، عن مسرُوقٍ، قال: أُمِرتُم في كِتابِ الله المُنزَّلِ بإقامَةِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وإقام الحجِّ والعُمرةِ(7). قال: والعُمرةُ من الحجِّ، بمَنزِلةِ الزَّكاةِ من الصَّلاةِ.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في تفسيره 3/ 22 (3211).
(2) من هنا إلى آخر الفقرة لم يرد في د 2.
(3) في م: "وأتموا".
(4) أخرجه ابن حزم في المحلى 7/ 41، من طريق عبد الرزاق، به.
(5) هذه النسبة لم ترد في د 2.
(6) أخرجه الطبراني في الكبير 10/ 191 (10299) من طريق أسد بن موسى، به. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (14926) من طريق أبي الأحوص، به.
(7) أخرجه الطبراني في الكبير 10/ 191 (10299) من طريق أسد بن موسى، به.