" شمسِ العلومِ ": ((النولُ: النوالُ وهو مصدرٌ))، وفي "القاموسِ" (1): ((النوالُ، والنالُ، والنائل، العطاءُ)).
قولهُ: (وأطلق أبو نعيم) (2) عبارةُ ابنِ الصلاحِ: ((وكان الحافظُ أبو نعيم الأصبهانيُّ (3) صاحبُ التصانيفِ الكثيرةِ في علمِ الحديثِ يطلقُ ((أخبرنا)) فيما يَرْويهِ بالإجازةِ (4)، رُوِّينا عنه أنَّه قال: أنا (5) إذا قلتُ: ((حدثنا)) فهو سَمَاعي، وإذا قلتُ: ((أخبرنا)) على الإطلاقِ، فهو إجازةٌ من غيرِ أنْ أذكرَ فيه إجازةً، أو كتابةً، أو كَتَبَ إليَّ، أو أَذِنَ لي في الروايةِ عنه، وكانَ أبو عبيد الله المَرْزُبانيُّ (6) الأخباريُّ - صاحبُ التّصانيفِ في علمِ الخبرِ - يَرْوي أكثرَ ما في كُتبِهِ إجازةً من غيرِ سَماعٍ ويقول / 265 أ / في الإجازة: ((أخبرنا))، ولا يُبيِّنها)) (7). انتهى.
ووجدتُ بخطِّ بعضِ الفضلاءِ من تلاميذِ شيخِنا الحافِظِ برهانِ الدينِ الحلبيِّ: ((رأيتُ عن خطِّ الحافظِ المزِّيِّ ما صورته: إنَّما يقولُ ذلك - يعني: أبا نعيم - في شيخٍ قد عُرفَ أنَّه لم يلقهُ)). انتهى.
ولمَّا قرأت " الحليةَ " للحافظِ أبي نعيمٍ على شيخِنا شيخِ الإسلامِ ابنِ حجرٍ فمررتُ بقوله في ترجمةِ محمدِ بنِ يوسفَ الأصبهانيِّ: ((أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جعفرَ ---------------------------------------------
(1) القاموس المحيط مادة (نول).
(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 445.
(3) انظر بلابد تعليقنا على هذا الموضع في معرفة أنواع علم الحديث: 281 هامش (4).
(4) انظر: سير أعلام النبلاء 17/ 416، وتذكرة الحفاظ 3/ 1096، وميزان الاعتدال 1/ 111، وطبقات السبكي 4/ 24، والوافي بالوفيات 7/ 83.
(5) لم ترد في (ف).
(6) بفتح الميم وسكون الراء وضم الزاي، انظر: الأنساب 5/ 139، ووفيات الأعيان 4/ 354.
(7) معرفة أنواع علم الحديث: 282.