20020 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ سَأَلَهُ مَوْلَاهُ فَضْلَ مَالِهِ، فَلَمْ يُعْطِهِ، جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ " (1).
20021 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= ثم خلَّى سبيله. وقال الترمذي: حديث بهز عن أبيه عن جده حديث حسن.
وفي باب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس في تهمة عن أبي هريرة عند البزار (1360 و 1361 - كشف الأستار)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 52، والحاكم 4/ 102، وابن حزم 11/ 131. وإسناده ضعيف جداً.
وعن النعمان بن بشير عند النسائي 8/ 66. وإسناده ضعيف.
وعن أنس بن مالك عند العقيلي 1/ 53 - 54. وإسناده ضعيف.
وعن عراك بن مالك مرسلاً عند عبد الرزاق (18892)، والعقيلي 1/ 54.
(1) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6864)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (978).
وأخرجه أبو داود بإثر الحديث (5139)، والنسائي 5/ 82، والطبري في "تفسيره" 4/ 191، والطبراني 19/ (979) و (980) و (981) و (983)، والبيهقي في "السنن" 4/ 179، وفي "الشعب" (3390)، والبغوي (3417) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. زاد النسائي والطبري والبيهقي والبغوي فيه: "يتلمَّظ فضله الذي منع"، ولفظ آخِر حديث أبي داود: "إلا دُعي له يوم القيامة فضلُه الذي منعه شجاعاً أقرع".
وانظر ما سيأتي بالأرقام (20023) و (20032) و (20047).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7756).