23264 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ، قَالَ: قُلْتُ إِنِّي جُنُبٌ قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ " (1).
23265 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (23376) و (23406).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام، وواصل: هو ابن حيان الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه أبو داود (230)، وابن ماجه (535)، والنسائي 1/ 145، وأبو عوانة (775) و (777) و (778)، وابن حبان (1369)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 73 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (23417).
وأخرجه النسائي 1/ 145، وابن حبان (1258) و (1370) من طريق سليمان ابن أبي سليمان الشيباني، عن أبي بردة، عن حذيفة، وفيه قصة.
وسيأتي برقم (23416) من طريق ابن سيرين مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7211).
قوله: "فأهوى إليه" أي: ميَّل يده إليه.
"لا ينجس" أي: لا يصير بالحدث نجساً لا يحلُّ مسُّ جلده، وإنما الحدث أمر حكمي تعبدي. قاله السندي.
23265 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (23376) و (23406).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام، وواصل: هو ابن حيان الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه أبو داود (230)، وابن ماجه (535)، والنسائي 1/ 145، وأبو عوانة (775) و (777) و (778)، وابن حبان (1369)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 73 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (23417).
وأخرجه النسائي 1/ 145، وابن حبان (1258) و (1370) من طريق سليمان ابن أبي سليمان الشيباني، عن أبي بردة، عن حذيفة، وفيه قصة.
وسيأتي برقم (23416) من طريق ابن سيرين مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7211).
قوله: "فأهوى إليه" أي: ميَّل يده إليه.
"لا ينجس" أي: لا يصير بالحدث نجساً لا يحلُّ مسُّ جلده، وإنما الحدث أمر حكمي تعبدي. قاله السندي.
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 299)