اللهِ تبارك وتعالى وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا، غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ فِيهِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم، المعروف بابن عُلَيَّة، وابن عون: هو عبد الله البصري.
وأخرجه ابن أبي شيبة مختصراً 6/ 252، والترمذي بتمامه (1375) من طريق إسماعيل ابن عُليه، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا الحديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهلِ العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، لا نعلم بين المتقدمين منهم في ذلك اختلافاً في إجازة وقف الأرضين وغير ذلك.
وأخرجه البخاري (2737) و (2772) و (2773)، ومسلم (1632) (15)، وأبو داود (2878)، والنسائي فى "المجتبى" 6/ 231، وفى "الكبرى" (6427) و (6428)، وابن ماجه (2396)، وابن الجارود (368)، وابن خزيمة (2483) و (2484) و (2485)، والطحاوي 4/ 95، وابن حبان (4901)، والدارقطني 4/ 187 - 190، والبيهقي في "السنن" 6/ 158 - 159، وفي "الشعب" (3446)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 214، والبغوي (2195) من طرق، عن ابن عون، به.
وأخرجه البخاري (2764)، والبيهقي 6/ 159 من طريق صخر بن جويرية، والطحاوي 4/ 95، والدارقطني 4/ 186 و 187 من طريق يحيى بن سعد الأنصاري، كلاهما عن نافع، به. وظاهره إن الشرط من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، قال الحافظ في "الفتح" 5/ 401: ولو كان الشرطُ من قول عمر، فما فعله إلا لما فهمه من النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال له: احبس أصلها، وسَبِّلْ ثمرتها.
وأخرجه ابن خزيمة (2486)، والدارقطني 4/ 187 من طريق عبد العزيز بن =