رَجُلًا، فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلَّا فَقَدْ بَاءَ بِالْكُفْرِ " (1).
4746 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ -، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ امْرَأَةً مَقْتُولَةً، فَأَنْكَرَ ذَاكَ (2)، وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 22، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (861) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4687)، وابن منده في "الإيمان" (597) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عَوانة 1/ 22 من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن فضيل بن غزوان، به.
وأخرجه الحميدي (698)، والبخاري في "الأدب المفرد" (440)، وأبو عوانة 1/ 22 و 22 - 23، والطحاوي (855) و (857) و (858) و (859)، والطبراني في "الأوسط" (111) و (1258)، وابن منده (597) من طرق، عن نافع، به.
وسيأتي برقم (5260) و (5824) و (6280)، وانظر ما سلف برقم (4687).
قوله: "كفر رجلاً". قال السندي: هو بتشديد الفاء نسبة إلى الكفر. ودعاه كافراً، والمشهور في هذا المعنى: أكفره، وإن كان "كفَّر" بالتشديد هو الموافق للقياس.
(2) في (ظ 14): ذلك.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. وهو في "الموطأ" 2/ 447.
ومن طريق مالك أخرجه ابن ماجه (2841)، وأبو عوانة 4/ 94، والطحاوي =