عَنْ يَسَارِهِ، وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ خَلْفَهُ، ثُمَّ صَلَّى، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ثَلَاثَةُ (1) أَذْرُعٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ الَّذِي بَيْنَهُ، وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ (2).
5927 م - (3) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ حَمَلَ علَيَنْاَ السَّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا " (4).
5928 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانُوا يَتَوَضَّؤُونَ جَمِيعًا. قُلْتُ لِمَالِكٍ: الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: زَمَنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ (5).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): ثلاث. خ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 398، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 68 (بترتيب السندي)، والبخاري (505)، وأبو داود (2023) و (2024)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 63، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 389، والبيهقي 2/ 326 - 327، والبغوي في "شرح السنة" (447).
وقد سلف برقم (4891)، وانظر (4464).
(3) هذا الحديث (5927 م) من (ظ 14)، ولم يرد في بقية النسخ ولا طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (5149).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: =