عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (1)، مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ، لَيْسَ عِنْدِي مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، وَلَا يَتَخَلَّفُونَ عَنِّي " (2).
7345 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ: " إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا،--------------------------------------------
(1) في (م) والأصول الخطية عدا (ظ 3) و (عس): على أُمتي المؤمنين، بزيادة لفظ "أمتي"، والمثبت من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1039)، ومسلم (1876) (106)، وأبو عوانة 5/ 24 - 25 و 26 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. ورواية أبي عوانة 5/ 24 - 25 مطوَّلة.
وأخرجه سعيد بن منصور (2300) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو عوانة 5/ 26 من طريق ورقاء، و 5/ 119 - 120 من طريق موسى بن عقبة، وابن منده (239)، والبيهقي 9/ 157 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، أربعتهم عن أبي الزناد، به.
وقد سلف هذا الحديث ضمن حديث مطول برقم (7157) من طريق أبي زرعة، عن أبي هريرة.
قوله: "لا يتخلفون عني"، كذا أثبتناه من (ظ 3) بإثبات النون من "يتخلفون"، وهو الجادة، وفي (م) وباقي النسخ: يتخلفوا، بحذفها، وكتب فوقها في نسخة (عس) ضبة صغيرة إشارة إلى أنه هكذا ثبتت عنده من طريق السماع بحذف النون، وإن كان الوجه إثباتها. قال السندي في معنى الحديث: بأن يقعدوا بالمدينة من ورائي، أي: فيؤدي ذلك إلى مشيهم على الأقدام، وفيه من المشقة عليهم ما لا يخفى.