سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: جَاءَ بِلَالٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ، فَقَالَ: " مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا؟ " فَقَالَ: كَانَ عِنْدِي تَمْرٌ رَدِيءٌ، فَبِعْتُهُ بِهَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَوَّهْ، عَيْنُ الرِّبَا، عَيْنُ الرِّبَا، فَلَا تَقْرَبَنَّهُ، وَلَكِنْ بِعْ تَمْرَكَ بِمَا شِئْتَ، ثُمَّ اشْتَرِ (1) بِهِ مَا بَدَا لَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 4): اشتري. بإشباع الكسرة.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعيد: وهو الطالقاني، فمن رجال أبي داود والنسائي، وروى له البخاري في "الأدب"، وثقه أحمد وابن سعد والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال عبد الله بن أحمد: كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئاً. وهو متابع.
وأخرجه البخاري (2312)، ومسلم (1594) (96) من طرق عن معاوية بن سلام، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 273، وابن حبان (5022) من طريق يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، به، دون قوله: ولكن بع تمرك .. الخ.
وأخرجه الطحاوي 4/ 68، وابن حبان (5024) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، به، بلفظ الرواية السالفة برقم (11457).
وقد سلف نحوه برقم (10992).
قوله: "أوّه، عين الربا"، وقع عند البخاري: "أوّه أوّه"، قال الحافظ في "الفتح" 4/ 490: كذا فيه بالتكرار مرتين، ووقع في مسلم مرة واحدة (قلنا: وهو ما في رواية أحمد هذه)، ومرادُه بعينِ الربا نَفْسُه، وقوله: "أوّه" كلمة تُقال عند =