📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

10134 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " (1).
10135 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا تَشَاجَرْتُمْ - أَوْ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (670)، والطبري في "تفسيره" 15/ 139 من طريق أسباط بن محمد، بالإِسنادين جميعاً.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإِمام" (251)، والترمذي (3135)، والنسائي في "الكبرى" (11293)، وفي الملائكة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 9/ 346 من طريق أسباط بن محمد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث رقم (3135)، وابن خزيمة (1474)، والحاكم 1/ 210 - 211 من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه موقوفاً الطبري 15/ 139 و 140 من طريقين عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود بنحوه. وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه.
وأخرجه الطبري 15/ 140 من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم قوله.
وانظر ما سلف برقم (7185).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين. وانظر (7202).

اخْتَلَفْتُمْ - فِي الطَّرِيقِ، فَدَعُوا سَبْعَ أَذْرُعٍ " (1).
10136 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ، أَوْ تَكَلَّمْ " (2).
10137 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، الْمَعْنَى، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِذَا مُتُّ فَلَا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا، وَلَا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ، وَأَسْرِعُوا بِي إِلَى رَبِّي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا وُضِعَ الْعَبْدُ - أَوِ الرَّجُلُ - الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ، قَالَ: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي، وَإِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ السَّوْءُ، قَالَ: وَيْلَكُمْ، أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي؟! " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بُشير بن كعب، فمن رجال البخاري. المثنى: هو ابن سعيد الضبعي. وهو مكرر (9537).
(2) إسناده صحيح عدى شرط الشيخين. ابن أبي عروبة: هو سعيد، وزرارة: هو ابن أوفى العامري.
وأخرجه ابن منده في "الإِيمان" (350) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وانظر (7470).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن مهران، فهو =

10138 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ " (1).--------------------------------------------
= صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وانظر (7914).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نافع بن أبي نافع، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه الشافعي 2/ 128، وأبو داود (2574)، والنسائي 6/ 226، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2855) و (2856)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1888) و (1889) و (1890) و (1891) و (1892)، وابن حبان (4690)، والبيهقي 10/ 16، وأبو محمد البغوي (2653)، والمزي في ترجمة نافع بن أبي نافع من "تهذيب الكمال" 29/ 294 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (50)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2229 من طريق مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب ومحمد بن عمرو بن علقمة، عن نافع بن أبي نافع، به. وتحرف "نافع بن أبي نافع" في مطبوع "الكامل" إلى: نافع عن ابن عمر!
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 48، والنسائي 6/ 226 - 227، والطحاوي (1886) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن سليمان بن يسار، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة- ولم يذكر فيه النَّصْل.
ورواية النسائي في المطبوع موقوفة، لكن المزي لم يشر في "تحفة الأشراف" =

10138 م - وحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَزِيدُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ (1).
10139 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا " (2).--------------------------------------------
= 11/ 86 إلى أن الحديث موقوف، وذكر عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: أبو عبد الله هو نافع بن أبي نافع.
وأخرجه -دون ذكر النَّصْل أيضاً- الطحاوي (1885) من طريق حيوة بن شريح، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن سليمان بن يسار، عن أبي صالح مولى الجندعيين، عن أبي هريرة. فكناه أبا صالح، وقد أشار أبو أحمد الحكم في ترجمة أبي عبد الله مولى الجندعيين من كتابه "الأسامي والكنى" إلى أن أبا عبد الله وأبا صالح واحد لكن اختلف الرواة فيه، نقله عنه المزي في ترجمة أبي عبد الله من "تهذيب الكمال" 34/ 31، وقد سلف الحديث برقم (8693) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، فقال فيه: أبو صالح، ولم ينسبه، وابن لهيعة سيئ الحفظ.
وأخرجه موقوفاً البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 48 من طريق سعيد بن أبي هلال، عن صالح مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، قوله. ولعله سقط من المطبوعة لفظة "أبي" من "أبي صالح".
وانظر ما سلف برقم (7482).
(1) إسناده صحيح كسابقه. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 502، والترمذي (1700) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القُردُوسي، =

10140 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخَمْرُ فِي هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ، وَالْعِنَبَةِ " (1).
10141 - حَدَّثَنَا يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، الْمَعْنَى، عَنْ سُفْيَانَ؛ قَالَ يَحْيَى: قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ، كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِذَا لَمْ يَشْتَهِهِ تَرَكَهُ " (2).--------------------------------------------
= ومحمد: هو ابن سيرين. وهو مكرر (9586).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كثير -وهو السحيمي- فمن رجال مسلم. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو.
وهو في "الأشربة" للإِمام أحمد برقم (155) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7753).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه ابن ماجه (3259) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5409)، ومسلم (2064) (187)، وأبو داود (3763)، والترمذي (2031)، وابن حبان (6437)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" =

10142 - حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ -، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا (1) حَتَّى تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ، فَقِيرَاطَانِ " (2).
قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا الْقِيرَاطُ؟ قَالَ: مِثْلُ أُحُدٍ (3).--------------------------------------------
= ص 189، والبيهقي 7/ 279 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه مسلم (2064) (187) و (188)، وأبو يعلى (6214)، وابن حبان (6436)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 190 من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي الحديث برقم (10212) ضمن حديث، و (10242). وانظر ما سلف برقم (9507).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: اتَّبعها، وهي رواية مسلم.
(2) في (م) ونسخة في (س): فله قيراطان.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان -وهو اليشكري- فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه مسلم (945) (54)، والبيهقي 3/ 413 من طريق يحيى القطان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (6188)، والطبراني في "الصغير" (609) من طريق عدي بن ثابت، عن أبي حازم، به. وجاء عندهما قول أبي هريرة في القيراط مرفوعاً، وقوله في الحديث: "من صلى على جنازة فله قيراط" لم يرد في رواية الطبراني.
وانظر ما سلف برقم (7188).

10143 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مِرَاءٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ " (1).
10144 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ " (2).
10145 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ. وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (3).
10146 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-، وهو متابَعٌ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (7508).
والمِرَاء: الجِدال.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وهو مكرر (9645).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (8550).
ولقوله: "لخلوف فم الصائم … " انظر ما سلف برقم (7174).

نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا، وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا " (1).
10147 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (2).
10148 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَشْتَمِلَ أَحَدُكُمُ الصَّمَّاءَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، أَوْ يَحْتَبِيَ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ (3).
10149 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا،--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي 6/ 87، والطحاوي 4/ 364 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وانظر (7527).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو متابع.
وأخرجه أبو عبيد الهروي في "غريب الحديث" 1/ 281 من طريق إسماعيل بن جعفر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 204 من طريق شجاع بن الوليد، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. وانظر (7254).
(3) إسناده حسن. وهو مكرر (9584).

وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا " (1).
10150 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ -، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ، قَالَ: قُلْنَا: حَدِّثْنَا. فَقَالَ: صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ سِنِينَ مَا كُنْتُ سَنَوَاتٍ قَطُّ أَعْقَلَ مِنِّي فِيهِنَّ، وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَعِيَ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُنَّ (2)، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَقُولُ بِيَدِهِ: " قَرِيبٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ، وَتُقَاتِلُونَ قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ (3) الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ " (4).
10151 - " وَاللهِ لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَبِيعَهُ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (9652).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: فيهن.
(3) في (م) و (ل) ونسخة في (س): كأنها، دون كلمة "وجوههم".
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة " 5/ ورقة 235 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد- واقتصر على المرفوع دون القصة.
وأخرجه ابن خزيمة (1040)، والطحاوي 1/ 450 من طريق يحيى بن سعيد القطان، به- واقتصر على قوله: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين. وانظر (7986) و (7987).

فَيَسْتَغْنِيَ (1) بِهِ، وَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ، يُؤْتِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " (2).
10152 - " وَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (3).
10153 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ. وَابْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: ويستغني.
(2) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه مسلم (1042) (106) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (7986).
(3) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 235 من طريق يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإِسناد. وانظر ما سلف برقم (7174).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جعفر: اسمه محمد، ومحمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم.
وأخرجه البخاري (6750) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف الحديث من طريق محمد بن جعفر وحده برقم (9302). وانظر (9003).

10154 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ. وَإِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ: الْعَقْرَبِ، وَالْحَيَّةِ (1).
10155 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ، تَزِيدُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " (2).
10156 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ضمضم بن جَوْس الهِفّاني، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه الترمذي (390) من طريق إسماعيل ابن علية، عن علي بن المبارك، بهذا الإِسناد. وقال: حسن صحيح. وانظر (7178).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأغر: هو سلمان أبو عبد الله.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 2 - 3 من طريق عبد الله بن وهب، ومسلم (649) (247)، والبيهقي 3/ 60 من طريق عبد الله بن مسلمة بن قعنب، كلاهما عن أفلح بن حميد، به.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 8/ 55 من طريق محمد بن مسلم، عن الأغر، به.
وسيأتي الحديث برقم (10299) ضمن حديث آخر. وانظر ما سلف برقم (7185).

عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ " (1).
10157 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيهِ: عَنْ أَبِيهِ - مِثْلَهُ (2).
10158 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ عز وجل " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عمر بن أبي سلمة حسن الحديث في المتابعات والشواهد.
وأخرجه البيهقي 4/ 61 و 6/ 76 من طريق أبي نعيم، بهذا الإِسناد. وانظر (9679).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، عمر بن أبي سلمة لم يسمع من أبي هريرة، بينهما فيه أبوه أبو سلمة كما في الحديث السالف.
ولخرجه الطيالسي (2390) عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح مولى التوأمة -وهو ابن نبهان- وإن كان قد اختلط، ورواية سفيان -وهو الثوري- عنه بعد الاختلاط، لم يتفرد بهذا الحديث، فقد تابعه عليه غير واحد من الثقات، فانظر ما سلف برقم (8163). =

10159 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ " فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
10160 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنِ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ (2).
10161 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 124 و 12/ 377 عن وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر ما بعده.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلم بن عبد الرحمن النخعي، فمن رجال مسلم.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (179)، ومسلم (1875) (101)، وابن ماجه (2790)، وابن حبان (4677) و (4678) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر (7408).

تَصْحَبُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ وَلَا كَلْبٌ " (1).
10162 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ، وَسَتَصِيرُ حَسْرَةً وَنَدَامَةً - قَالَ حَجَّاجٌ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ - (2)، نِعْمَتِ الْمُرْضِعَةُ، وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ " (3).
10163 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ، فَإِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ " (4).
10164 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، شريك -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وهو مكرر (9738).
(2) الإِشارة إلى رواية الحجاج هذه جاءت في (ظ 3) و (عس) في نهاية الحديث.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 215 - 216 من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر (9791).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (9977).

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَدَرِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ. إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48 - 49] (1).
10165 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - يَعْنِي اللَّيْثِيَّ -، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، سَمِعَهُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ سَفَرًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْصِنِي، فَقَالَ: " أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ، وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ ". فَلَمَّا مَضَى قَالَ: " اللهُمَّ ازْوِ لَهُ الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ " (2).
10166 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا كِسْرَى بَعْدَ كِسْرَى، وَلَا قَيْصَرَ بَعْدَ قَيْصَرَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن لأجل زياد بن إسماعيل. وهو مكرر (9736).
(2) إسناده حسن لأجل أسامة بن زيد. وهو مكرر (9724).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زياد المخزومي، وقد سلف الحديث من طريقه برقم (7478).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (270) عن وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أيضاً (269) عن عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.

10167 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ، عَنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ " (1).
10168 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ يَوْمًا وَاحِدًا وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، إِلَّا رَمَضَانَ " (2).
10169 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ (3).--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين، وانظر الكلام في إسناده فيما سلف برقم (9290). أبو تميمة: هو طريف بن مجالد الهجيمي.
وأخرجه ابن ماجه (639)، والنسائي في "الكبرى" (9016) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد- ورواية النسائي مختصرة دون قصة إتيان الكاهن.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (7343). سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي عثمان التبان من "تهذيب الكمال" 34/ 72 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: =

10170 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ قَضَاءً " (1).
10171 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي تَلْبِيَتِهِ: " لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ " (2).
10172 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ--------------------------------------------
= هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه مسلم (1511)، والترمذي (1310) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وسيتكرر الحديث برقم (10228)، وانظر (8935).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن صالح -وهو علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1601) (121)، والترمذي (1316)، والنسائي 7/ 318 من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وسلف الحديث بأطول مما هنا برقم (8897).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن ماجه (2920)، وابن خزيمة (2623)، وابن حبان (3800) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر (8497).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " (1).
10173 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَلَاكَهَا فِي فِيهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " كَِخْ كَِخْ (2)، إِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ " (3).
10174 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " دِينَارٌ (4) أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (6)، والبيهقي في "السنن الصغير" (2881)، و"السنن الكبرى" 7/ 466، والبغوي (1674) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر (7429).
(2) زاد في (م) و (ل) ونسخة على هامش (س) لفظة "ثلاثاً"، وهي ليست في النسخ العتيقة، ولا في الموضع الأول من الحديث.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (9728).
(4) في (م) والنسخ المتأخرة في هذا الموضع والمواضع التالية: ديناراً، بالنصب على الاشتغال، لكن الراجح أن يكون مرفوعاً على الابتداء، كما في النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس)، وهو ما أثبتناه.

أَهْلِكَ، أَفْضَلُهَا الدِّينَارُ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ " (1).
10175 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشَرَةُ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، إِلَى مَا شَاءَ اللهُ، يَقُولُ اللهُ عز وجل: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ (2)، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخُلُوفُ فِيهِ (3) أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ عز وجل مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ " (4).
10176 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مزاحم بن زفر -وهو ابن الحارث الضبي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (995) (39)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (9) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإِسناد.
وسلف الحديث من طريق يحيى بن سعيد، عن مزاحم برقم (10119).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: حين يفطر، والمثبت من (ظ 3) و (عس) وهامش (س).
(3) في (م) وهامش (س): فَمِ الصَّائِمِ.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وقد سلف الحديث مكرراً من طريق وكيع برقم (9714).

صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
10177 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَدْخُلُونَ (2) الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ " (3).
10178 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَلِيحٍ الْمَدَنِيُّ - شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ -، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ، وَقَالَ مَرَّةً: قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَمْ يَدْعُ اللهَ، غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ " (4).
10179 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ أَبِي سَعْدٍ الْحِمْصِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: دُعَاءٌ حَفِظْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا أَدَعُهُ: " اللهُمَّ اجْعَلْنِي أُعْظِمُ شُكْرَكَ، وَأَتَّبِعُ نَصِيحَتَكَ، وَأُكْثِرُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله بن نمير. وانظر ما قبله.
(2) في (م) و (ظ 3) و (عس) و (س): لا تدخلوا، والمثبت من (ل) وهامش (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (9709).
(4) إسناده ضعيف من أجل أبي صالح: وهو الخُوزِي. وهو مكرر (9719).