📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

10010 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَيْسَ بِمُنْجِيهِ عَمَلُهُ " قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ بِرَحْمَتِهِ " (1).--------------------------------------------
= عبيد الله بن سلمان الأغر وزيد بن رباح، عن سلمان أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة- غير قتيبة، فحديثه عن زيد بن رباح وحده. قال الترمذي: حسن صحيح، وقال ابن عبد البر: حديث صحيح مُجتَمَع على صحته.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (530) من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 182، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 127 من طريق سليمان بن بلال، وأبو عوانة أيضاً من طريق محمد بن جعفر بن كثير، وأبو الشيخ في"طبقات المحدثين" (598) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، أربعتهم عن عبيد الله بن سلمان، به. ووقع عند أبي الشيخ وأبي عوانة كما في "الإتحاف" مكان عبيد الله بن سلمان: عُبيد بن سلمان! والله أعلم بالصواب.
وسلف الحديث برقم (7481) من طريق محمد بن عمرو، عن سلمان الأغر.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري. أبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأسدي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (627) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد مقتصراً على قوله: "سددوا وقاربوا".
وانظر (8529).

10011 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مُرْنِي بِأَمْرٍ. قَالَ: " لَا تَغْضَبْ ". قَالَ: فَمَرَّ - أَوْ فَذَهَبَ - ثُمَّ رَجَعَ، قَالَ: مُرْنِي بِأَمْرٍ. قَالَ: " لَا تَغْضَبْ ". قَالَ: فَرَدَّدَ (1) مِرَارًا، كُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ، فَيَقُولُ: " لَا تَغْضَبْ " (2).
10012 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " اجْعَلُوا الطَّرِيقَ سَبْعَ أَذْرُعٍ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3): فيردد، وفي (عس) و (ل) ونسخة في (س): فتردد، والمثبت من (م) وبقية النسخ.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه البخاري (6116)، والترمذي (2020)، والبيهقي 10/ 105، والبغوي (3580) من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 340 من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به. وانظر (8744).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بُشَير بن كعب، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 257، وعنه ابن ماجه (2338)، وأخرجه ابن =

10013 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ الْجُمَحِيِّ؛ قَالَ سُفْيَانُ: عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَالَ مِسْعَرٌ: أَظُنُّهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَرُّوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِجِنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". ثُمَّ مَرُّوا عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا وَجَبَتْ وَجَبَتْ؟ (1) قَالَ: " بَعْضُكُمْ شُهَدَاءُ عَلَى بَعْضٍ " (2).--------------------------------------------
= الجارود (1018) عن محمود بن آدم، كلاهما (ابن أبي شيبة ومحمود) عن وكيع، بهذا الإِسناد.
وسلف الحديث برقم (9537) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن المثنى بن سعيد، كرواية وكيع عنه.
وخالفهم أبو كريب محمد بن العلاء، فرواه عن وكيع وذكر فيه بَشير بن نَهيك مكان بُشَير بن كعب، أخرجه عنه كذلك الترمذي (1355)، وقال عقبه: غير محفوظ، وذكر أن حديث بُشير بن كعب أصح.
(1) في (م): وجبتْ، مرة واحدة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عامر بن سعد -وهو البجلي- الراوي عنه إبراهيم بن عامر، فقد روى عنه جمع، وأخرج له مسلم في "صحيحه" ووثقه ابن حبان، فحديثه لا ينحط عن رتبة الحسن، وباقي رجال الإِسناد ثقات. مِسعَر: هو ابن كِدَام الهلالي.
وأخرجه الطيالسي (2388)، وأبو داود (3233)، والنسائي 4/ 50 من طريق شعبة، عن إبراهيم بن عامر، بهذا الإِسناد. وسقط شعبة من مطبوع "مسند" الطيالسي. =

10014 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَمَّا فَرَغَ اللهُ مِنَ الْخَلْقِ، كَتَبَ عَلَى عَرْشِهِ: رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " (1).
10015 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " (2).
10016 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (10076) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري وحده. وانظر ما سلف برقم (7552).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7751) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (7751)، والطبري 7/ 155، وابن حبان (6143)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 87 من طرق عن سفيان الثوري، به. وانظر (9159).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح مولى التوأمة -وهو ابن نبهان- صدوق لكنه اختلط، وهو -وإن كانت رواية سفيان الثوري عنه بعد اختلاطه- قد تابعه غير واحد من الثقات على هذا الحديث، فانظر ما سلف برقم (7253).
وأخرجه عبد الرزاق (9142) عن إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن صالح مولى التوأمة، بهذا الإسناد. وإبراهيم هذا متروك.
وسيأتي الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري برقم (10275).

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، يَجِدُ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ؟ فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ " (1).
10016 م -[وَقَالَ]: " إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " (2).
10017 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا (3) مِنْ بَلْهِ مَا أُطْلِعُكُمْ (4) عَلَيْهِ " (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 503، ومسلم (802) (250)، وابن ماجه (3782)، والبغوي (1177) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وسيتكرر برقم (10446)، وانظر (9152).
(2) إسناده صحيح إسناد سابقه. وسيتكرر برقم (10100)، وانظر (9486).
(3) في (ظ 3) و (عس): ذخرٌ.
(4) في (م) والنسخ المتأخرة: بله ما أطلعكم عليه، دون "من"، وضبطت في (ظ 3): أُطلعُكم، وفي (س): أَطْلَعَكُم، بالماضي، وفي (ل) ونسخة على هامش (س): أطلعتُكم، بزيادة تاء المتكلم.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =

10018 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مَا قَدْ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 109، وهناد في "الزهد" (1)، ومسلم (2824) (4)، وابن ماجه (4328)، والطبري 21/ 105، والبيهقي في "الشعب" (382) من طريق أبي معاوية، والبخاري (4780)، والبغوي (4371) من طريق حماد بن أسامة، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" ص 196 من طريق جرير بن عبد الحميد، ثلايتهم عن الأعمش، بهذا الإِسناد.
وسيأتي الحديث عن معاوية بن عمرو برقم (10018)، وعن عبد الله بن نمير برقم (10423)، كلاهما عن الأعمش. وانظر ما سلف برقم (8143).
وتفرد أبو معاوية -وهو محمد بن خازم الضرير- عند ابن أبي شيبة وهناد وابن ماجه والطبري، فجعل قوله: ذخراً من بله ما أطلعكم عليه … الخ، من قول أبي هريرة، ووقع من طريقه في مطبوع "مصنف" ابن أبي شيبة مرفوعاً، وهو خطأ مطبعي.
قوله: "ذخراً"، قال العيني في "عمدة القاري" 19/ 114: منصوب متعلق بأعددتُ، أي: أعددتُ ذلك لهم مذخوراً.
"من بَلْهِ" قيل: معناه: سوى، أي: سوى ما أُطلِعتُم عليه من الذي ذكره الله في القرآن، ويقال أيضاً: معناه: من أجْل، وحكى الليث أنه يقال بمعنى فَضْل، كأنه يقول: هذا الذي غيبته عنكم فضل ما أطلعتُم عليه منها. وجاء في بعض الروايات "بَلْهَ" بفتح الموحدة والهاء بإسقاط لفظة "مِن" على أنه اسم فعل أمر بمعنى: دَعْ أو اترك.
قال الخطابي: كأنه يريد به: دع ما اطَّلعتُم عليه، وأنه سهل يسيرٌ في جنب ما ادَّخرتُه لهم. انظر "فتح الباري" 8/ 516، و"عمدة القاري".

أَطْلَعَكُمْ عَلَيْهِ " (1).
10019 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَجَدَ فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، فَقُلْتُ: أَلَمْ أَرَكَ سَجَدْتَ فِيهَا؟ قَالَ: لَوْ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِيهَا، لَمْ أَسْجُدْ (2).
10020 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ (3) وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا رَافِعٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، قَالَ: قُلْتُ: تَسْجُدُ فِيهَا؟ قَالَ: رَأَيْتُ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِيهَا، فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب المَعْنِيُّ، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وانظر (9348).
(3) تحرف في (م) إلى: الأصغر، بالغين.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مروان الأصفر: هو أبو خلف البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 210 عن أبي الأزهر، عن بَدَل بن المحبّر، عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 3 عن محمد بن بشار العبدي، عن =

10021 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْوَلَدُ لِرَبِّ الْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " (1).
10022 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، إِذَا فَقُِهُوا " (2).
10023 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَنْظُرُ اللهُ عز وجل إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا " (3).--------------------------------------------
= محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن مروان الأصفر وحده، به. وانظر (9879) و (9915).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم المدني. وانظر (9003).
(2) إسناده صحيح إسناد سابقه.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (285) عن الحجاج بن منهال، وابن حبان (91) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (10066) مكرراً و (10232) و (10240). وانظر ما سلف برقم (8822).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (9004).

10024 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أَحْسِنُوا الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " (1).
10025 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قَالَ اللهُ عز وجل: كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ إِلَّا الصَّوْمَ، وَالصَّوْمُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ " (2).
10026 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (3).
10027 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ، أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ فِيهِ بِأَمْرٍ، ثُمَّ حَمَلَ الْحَسَنَ - أَوِ الْحُسَيْنَ - عَلَى عَاتِقِهِ، وَإِنَّ لُعَابَهُ ليَسِيلُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ يَلُوكُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (7122).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهذا الحديث والذي يليه سلفا مجموعين برقم (9888) من طريق شعبة عن محمد بن زياد.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله.

الصَّدَقَةِ، قَالَ: فَقَالَ: " أَلْقِهَا، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ " (1).
10028 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ أَمْرٍ فَاجْتَنِبُوهُ " (2).
10029 - وقَالَ - يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ -: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَكِنْ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (7758).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (9780).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (509) عن النضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (254)، وابن حبان (113) و (358)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (1058) من طريق الربيع بن مسلم القرشي، عن محمد بن زياد، به. ولفظ رواية الربيع بن مسلم: خرج النبيُّ صلى الله عليه وسلم على رهط من أصحابه، يضحكون ويتحدثون، فقال: "والذي نفسي بيده، لو تعلمون ما أعلم، =

10030 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَذُودَنَّ عَنْ حَوْضِي رِجَالًا، كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الْإِبِلِ " (1).
10031 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا، يَأْتِي عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، لَيْسَ شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ " (2).
10032 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:--------------------------------------------
= لضحكتم قليلًا، ولبكيتيم كثيراً" ثم انصرف، وأبكى القوم، فأوحى الله عز وجل إليه: "يا محمد، لِمَ تقنِّطُ عبادي؟! " فرجع النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "أبشروا، وسدِّدوا، وقاربوا" وهذا لفظ البخاري.
وسيأتي الحديث عن وكيع عن حماد برقم (10182). وانظر ما سلف برقم (7499).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (7968).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه هنَّاد في "الزهد" (628) عن قبيصة بن عقبة، وابن حبان (3214) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر (9893).

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نَارُ بَنِي آدَمَ الَّتِي يُوقِدُونَ، جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ " فَقَالَ رَجُلٌ: إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً. فَقَالَ: " لَقَدْ فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا حَرًّا فَحَرًّا " (1).
10033 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ وَبُرْدَاهُ، إِذْ خُسِفَ بِهِ الْأَرْضُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ " (2).
10034 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرٍّ، أَوْ هِرَّةٍ، رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تُرْسِلْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ " (3).
10035 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ - يعني ابن زياد -، قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه هنَّاد في "الزهد" (236) عن قبيصة بن عقبة، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10201). وانظر ما سلف برقم (7327).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (7630).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (9891).

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الدَّابَّةُ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (1).
10036 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّ عَلِيًّا يَقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَ {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهِمَا (2).
10037 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي. إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ، فَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (9005).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه منقطع، فإن محمد بن علي -وهو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب- لم يسمع من أبي هريرة، لكن عُرِفَتْ الواسطة بينهما، وهو عُبيد الله بن أبي رافع كاتب علي، كما سلف في رواية يحيى القطان برقم (9550). بهز: هو ابن أسد العَمّي، والحكم: هو ابن عتيبة.

حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَإِذَا وَافَقَ قَوْلُ أَهْلِ الْأَرْضِ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ، غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذَنْبِهِ " (1).
10038 - قَالَ: " وَيَهْلِكُ قَيْصَرُ، فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَيَهْلِكُ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو مولى بني هاشم- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1835) (33)، والنسائي 8/ 276، وابن خزيمة (1597) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد- رواية النسائي مختصرة إلى قوله: فقد عصى الله.
وأخرجه مسلم (1835) (33) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، وأبو عوانة 2/ 109 من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما عن شعبة، به- لم يسق مسلمٌ لفظه، وقال: نحو حديثهم.
وأخرجه الطيالسي (2577)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 2/ 109، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5643)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 404 عن شعبة، به. وانظر (9015).
وقال أبو داود الطيالسي في اخر حديثه: "فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، وإذا قرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين، فإنه إذا وافق قولَ أهل السماء قولُ أهل الأرض، غُفِرَ للعبد ما مضى من ذنبه". قلنا: والمحفوظ رواية محمد بن جعفر، فقد روي الحديث مثل روايته عن حجاج الأعور عند أبي عوانة الإسفراييني، عن شعبة، وبمثل روايتهما روي عن حماد بن سلمة، سلف برقم (9015)، وعن أبي عوانة الوضاح، سلف برقم (9385)، كلاهما عن يعلى بن عطاء.
(2) إسناده صحيح إسناد سابقه. =

10039 - قَالَ: وَكَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ جَهَنَّمَ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا، وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ، وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ (1).
10040 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ (2)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ فِيمَا أُرَاهُ (3) - شَكَّ شُعْبَةُ -، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَشْجَعُ، مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ " (4).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة (1597) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2580)، ومن طريقه أبو عوانة 2/ 110، والطحاوي (510)، وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن شعبة، به. وانظر (9386).
(1) إسناده صحيح إسناد سابقيه.
وأخرجه النسائي 8/ 276 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2578)، ومن طريقه أبو عوانة 2/ 109 - 110، وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن شعبة، به. وانظر (9387).
(2) قوله: "وحجاج، قال: أخبرنا شعبة" ليس في (ظ 3) ولا في "أطراف المسند" 7/ 357!
(3) في (م) و (ل) ونسخة في (س): فيما أعلم.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي =

10041 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ - قَالَ بَهْزٌ: إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ -، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقِيلَ لَهُ: نُقِصَ مِنَ الصَّلَاةِ؟ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَييْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ (1).
10042 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ - قَالَ حَجَّاجٌ: وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ - خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَالْحَلِيفَيْنِ: أَسَدٍ وَغَطَفَانَ " (2).--------------------------------------------
= الأعور، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطيالسي (2378)، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 205، وأخرجه مسلم (2520) (189) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما (الطيالسي ومعاذ) عن شعبة، بهذا الإِسناد. وانظر (7904).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وسلف الحديث عنه وحده برقم (9010).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه مسلم (2521) (190) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (9813).

10043 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " (1).
10044 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ وَسَأَلَ الْأَغَرَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَ الْأَغَرُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا، أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلَّا الْكَعْبَةَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 540، ومسلم (2376) (166) من طرق عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وجاء الحديث عندهما مرفوعاً إلى الله عز وجل. وانظر (9255).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، والأغر: هو سلمان أبو عبد الله المدني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 371 عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، أنه سمع أبا سلمة يحدِّث [عن] الأغر أنه سمع أبا هريرة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وأخرجه النسائي 5/ 214 عن عمرو بن علي، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعتُ أبا سلمة، قال: سألتُ الأغرَّ =

10045 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ - قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى -، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ " (1).
10046 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالًا الْمُزَنِيَّ - أَوِ الْمَازِنِيَّ - يُحَدِّثُ--------------------------------------------
= عن هذا الحديث، فحدث الأغرُّ أنه سمع أبا هريرة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره. وسلف من طريق سلمان الأغر برقم (7481).
وأخرجه الطحاوي 3/ 126 من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. لم يذكر فيه سلمان الأغرَّ. وسلف من طريق أبي سلمة برقم (7734).
وأخرج مسلم (1394) (507)، والنسائي 2/ 35، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 182، وابن حبان (1621) من طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة موقوفاً: صلاةٌ في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخرُ الأنبياء، وإن مسجده آخر المساجد. ثم سألا عبدَ الله بن إبراهيم بن قارظ عن هذه الزيادة، يعني: "فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء … "، فأسندها عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسلف برقم (7415) من طريق ابن قارظ هذا عن أبي هريرة مرفوعاً نحو رواية "المسند" هنا، لكن دون الزيادة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر (7471).

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " هَذِهِ الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ دَوَاءٌ - قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ: شِفَاءٌ - مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا السَّامَ ".
قَالَ قَتَادَةُ: وَالسَّامُ: الْمَوْتُ (1).
10047 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا السَّامَ ".
قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: مَا السَّامُ؟ قَالَ: الْمَوْتُ (2).
10048 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ (3) - قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هلال: هو ابن يزيد، أبو مصعب البصري، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (2460)، وابن راهويه (123) عن وهب بن جرير، كلاهما (الطيالسي ووهب) عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي الحديث بالأرقام (10047) و (10049) و (10947)، وانظر ما سلف برقم (7287).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
(3) قوله: "عن النضر بن أنس" لم يرد في (ظ 3) و (عس)، وإثباته هو الصواب.

سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " (1).
10049 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَزِيدَ مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، لَيْسَ السَّامَ ".
وقَالَ قَتَادَةُ: السَّامُ: الْمَوْتُ (2).
10050 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن محمد بن جعفر وحده برقم (9320).
قوله: "فوَجَد متاعه"، أي: صاحب المتاع الأول، وليس الرجلَ الذي أَفلس.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. حُسَين: هو ابن محمد بن بهرام المرُّوذي. وانظر (10046).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه مسلم (1626) (32)، والنسائي 6/ 277 من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. =