📘 সুনানে আবী বকর আল-আছরাম (আবু বকর আল-আছরাম - মৃত্যু 273 হিজরী)

120- قال الأَثْرَمُ: وسمعت أبا عبد الله يُسْأَل عَنِ الْوُضُوءِ مِنَ الدَّمِ فَقَالَ إِذَا كَانَ فاحشا.
فقيل له ولا توقف فيه قال لا.
قيل له، فإذا قطر أو سال فقال إن كان كثيرا عِنْدَهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَكَلَّمُوا فِيهِ: أَبُو هُرَيْرَةَ كَانَ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ وَابْنُ عُمَرَ عَصَرَ بَثْرَةً ⦗ص: 268⦘ وابْنُ أَبِي أوفى تنخم دَمًا وَابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا كَانَ فَاحِشًا وجابر أدخل أصابعه في أنفه.
[قيل له يا أبا عبد الله من روى حديث] جابر فقال عبيد الله بن حبيب عن أبي الزبير عن جابر حدثناه وكيع.

121-[حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا عمران قال: حدثنا لاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ وهُوَ أَبُو مِجْلَزٍ عَنِ القيح يكون في [الثوب] أَوِ الْخِرْقَةِ فَيُعْصَبُ عَلَى الْجُرْحِ فَقَالَ لَمْ أَسْمَعِ اللَّهَ ذَكَرَ الْقَيْحَ وَلَكِنِ الدَّمَ.

122- سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَل عَنِ الصَّدِيدِ فقال الصديد كأنه عندي [إذا لم يكن] فاحشا أن يتوقاه.
⦗ص: 269⦘ قَالَ الأَثْرَمُ: فَفَرَّقَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بَيْنَ الصديد والدم لهذا الاختلاف [في] الدم وأخذ فيه بالاحتياط فقال يعجبني أن يتوقاه.

123- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَا خَرَجَ مِنَ الْجُرْحِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ وَفِيهِ الْوُضُوءُ.

124- حدثنا أبو بكر حدثنا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ الْقَيْحُ والصديد ليس فيهما وضوء] .

125- قيل لأبي عبد الله مرة أخرى إِلَى أَيِّ شَيْءٍ تَذْهَبُ فِي الدَّمِ فَقَالَ إِذَا كَانَ فَاحِشًا.
قِيلَ لَهُ فِي الثَّوْبِ فقال إذا خرج من الجرح.
قِيلَ لَهُ السَّائِلُ فَقَالَ إِذَا فَحُشَ.
قِيلَ لَهُ إِذَا سَالَ فَقَالَ أَنَا أَذْهَبُ إِلَى الْفَاحِشِ مِنْهُ.
قِيلَ لَهُ فَالْقَاطِرُ فَقَالَ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي أَذْهَبُ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ فَاحِشًا.
⦗ص: 270⦘ قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَلِمَ وُقِّتَ فِي الْفَاحِشِ فَقَالَ مَا وُقِّتَ فِيهِ وَقْتٌ قَالَ وَلَكِنْ عَلَى قَدْرِ مَا تَسْتَفْحِشُهُ فِي نَفْسِكَ.
قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَنْ كَانَ يَقُولُ إِذَا كَانَ فَاحِشًا أَعَادَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي عَبْدِ الصَّمَد الْعَمِّيِّ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَد عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الدَّمِ يَخْرُجُ مِنَ الْجُرْحِ فِي بَابٍ حَدَّثَنَا فِيهِ بأحاديث.

‌‌باب ما يوجب الوضوء من النوم.
126- حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ.

127- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد أخبرنا سعيد الجريري عن خالد بن غلاق ⦗ص: 271⦘ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِذَا اسْتَحَقَّ أَحَدُكُمْ نَوْمًا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

128- قال الأَثْرَمُ: سمعت أبا عبد الله يُسْأَل عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنِ اسْتَحَقَّ نَوْمًا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ فَقَالَ هُوَ أن يضطجع.

129- قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ فَسَأَلْنَا عَنِ اسْتِحْقَاقِ النَّوْمِ فَقَالَ هُوَ أن يضع جنبه.

130- حدثنا عفان حدثنا أبان حدثنا هشام عن عروة عن نافع أن ابْنِ عُمَرَ كَانَ إِذَا نَامَ وَهُو قَاعِدٌ لَمْ يَتَوَضَّأْ، وَإِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ إِلَى الأرْضِ فنام توضأ.

131- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ ⦗ص: 272⦘ عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ إِذَا نَامَ قَاعِدًا لَمْ يَتَوَضَّأْ، وَإِذَا نَامَ مُضْطَجِعًا تَوَضَّأَ.

132- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ [وَجَبَ الْوُضُوءُ] عَلَى كُلِّ نَائِمٍ إِلا مَنْ خَفَقَ بِرَأْسِهِ خَفْقَةً أَوْ خَفْقَتَيْنِ.

133- حدثنا عفان حدثنا أبان حدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا اسْتَثْقَلَ نَوْمًا وَهُوَ قَاعِدٌ تَوَضَّأَ.

134- حدثنا عفان حدثنا أبان حدثنا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدٍ قَالا إِذَا اسْتَثْقَلَ نَوْمًا وَإِنْ كَانَ قَاعِدًا تَوَضَّأَ.

135- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ إِذَا اسْتَثَقْلَ أَحَدُكُمْ نَوْمًا وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَتَوَضَّأْ.

136- قال الأَثْرَمُ: وسمعت أبا عبد الله يُسْأَل عَنْ رَجُلٍ نَامَ ⦗ص: 273⦘ مُحْتَبِيًا أَيَتَوَضَّأُ قَالَ نَعَمْ يَتَوَضَّأُ قَالَ وَالْمُسْتَنِدُ يَتَوَضَّأُ.
قُلْتُ لَهُ فَنَامَ سَاجِدًا قَالَ وَالسَّاجِدُ يَتَوَضَّأُ إِذَا أَطَالَ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأَنا أَقُولُ النَّائِمُ قَاعِدًا إِذَا أَطَالَ النَّوْمَ تَوَضَّأَ إِلا أَنَّ الْقَاعِدَ والمتربع أهون من المحتبي والمستند.

137- حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا الأَشْعَثُ عَنْ مُحَمَّدٍ فِي الَّذِي يَنَامُ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا قَالَ هُوَ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ.

138- حدثنا أبو عبيدة بن فياض [حدثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادة عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون.

139- حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد حدثنا شُعْبة قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ قَالَ: سَمِعْتُ وَاللَّهِ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ ⦗ص: 274⦘ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ ولا يتوضؤون.