محيي الدين أبي محمد يوسف ابن الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، بسماعه على الإمام المستعصم بالله أمير المؤمنين ابن المستنصر بالله أمير المؤمنين، بقراءته عليه، بسماعه على أبي علي الحسن بن المبارك بن الحسن بن الزبيدي، عن الوزير عون الدين ابن هبيرة، عن المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين، عن شيوخه.
ح، وأرويه عالياً برجلين عن جماعةٍ إجازةً، منهم: أبو عبد الله محمد بن أبي حفصٍ السلامي، عن أبي علي الحسن بن المبارك بن الحسن [بن] الزبيدي، عن الوزير ابن هبيرة، عن الخليفة المقتفي، رحمة الله عليهم أجمعين.
141- وكتاب (إخبار أهل الرسوخ في الفقه والتحديث بمقدار المنسوخ من الحديث) ، تأليف الحافظ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، رحمة الله عليه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 335)
سمعته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ بواسطٍ، في محرم سنة تسع وتسعين وست مئةٍ، بروايته عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايته [عن المؤلف] .
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ لا أحصيها الآن، أعلاها عن الشيخ المسند فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً، بإجازته الخاصة من الشيخ أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي.
142- وكتاب (الرد على الشيخ أبي الوفاء ابن عقيلٍ الفقيه الحنبلي) ، رحمة الله عليه، في مسألتين ذكرهما في كتاب (الفنون) تأليفه، تأليف الإمام الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، رحمه الله تعالى.
سمعته على الشيخ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ بواسطٍ، بإجازته من أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، بإجازته من ابن الجوزي المؤلف المذكور.
ح، وأرويه عالياً عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن المؤلف إجازةً خاصةً.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)
143- وكتاب (تنبيه النائم الغمر على حفظ مواسم العمر) ، تأليف الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي أيضا.
سمعته على أبي العباس أحمد بن غزال المقرئ بواسطٍ، بإجازته من أبي المعالي سعيد بن أحمد بن الحسن الواسطي، بسماعه على المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن المؤلف [إجازةً] خاصةً.
144- وكتاب (تذكرة المنتبه في عيون المشتبه) ، تأليف الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، رحمة الله عليه.
سمعته بواسط على أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، بإجازته إن لم يكن سماعاً، عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، بروايته كذلك عن المؤلف.
ح، وأرويه عالياً إجازةً عامةً عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، بإجازته الخاصة عن المؤلف.
وبهذين الطريقين أروي جميع مصنفات الشيخ الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، وجميع مروياته تفسيراً،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 337)
وحديثاً، وفقهاً، ووعظاً، وآثاراً، وغير ذلك، والحمد لله.
145- وكتابٌ فيه العاشر من (التعليقات عن مشايخ الحديث) ، رواية أبي بكرٍ محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني، عن شيوخه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن أبي محمد عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط أبوه، بروايته عن الشيخ أبي منصور محمد بن علي بن عبد الصمد المقرئ البزاز، إجازةً، إن لم يكن سماعاً، بسماعه من الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر، بسماعه على مؤلفه ابن الزاغوني.
ح، وأرويه عالياً من طرقٍ كثيرةٍ، منها: إجازةٌ عن الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم، وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد، وسعد الدين يحيى بن محمد بن سعدٍ الأنصاري، وشمس الدين أبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله، وشرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المقدسي المطعم، وست الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وشمس الدين محمد بن رزين أبي بكر بن عثمان الأنصاري، وناصر الدين محمد بن يوسف بن محمدٍ الشافعي، وغيرهم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 338)
برواية الستة الأولين عن الحافظ أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلفٍ القطيعي، إجازةً إن لم تكن سماعاً للأول والسادس.
وبرواية الآخيرين إجازةً عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي البغدادي، إن لم يكن سماعاً، بروايتهما عن أبي بكرٍ محمد بن عبيد الله بن الزاغوني، إجازةً إن لم تكن سماعاً لابن [القطيعي] وحده.
وأول الجزء: (أنبأنا فخر القضاة أبو جابر عبد الحميد، إلى آخر الإسناد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى طيبٌ لا يقبل إلا طيباً) ، وآخره: (من قرأ: قل هو الله أحدٍ مائتي مرةٍ) .
146- وكتاب فيه (مجلسٌ من أمالي الإمام مهذب الدين أبي الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد بن الدجاجي) .
قرأته على الشيخ العالم المفتي المدرس محيي الدين صالح بن عبد الله بن جعفر بن الصباح الكوفي الحنفي بالكوفة، وعند توجهي إلى الكعبة الشريفة، زادها الله شرفاً، قلت له: أخبرك الشيخ أبو محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي بن الخير، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من الشيخين: أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، وأبي العز عبد المغيث بن زهير الحربي، بسماعهما
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 339)
من المملي [ابن] الدجاجي.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم: محمد وعلي ابنا عبد الله بن عمر المقرئ، ومحمد بن المبارك بن عبد الله، إجازةً خاصةً، عن إجازتهم الخاصة من إبراهيم بن الخير بسنده.
ح، وأرويه أيضاً عالياً عن خلقٍ، منهم: محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبو بكر عبد الله بن أبي السعادات بن منصورٍ الخطيب الأنباري، إجازةً، عن أبي محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي إجازةً، عن المؤلف المملي سماعاً.
وأوله: (إنما الأعمال بالنيات) بطرقه، و [آخره] :
(إن الملوك بدون الدين قد قنعوا … ولا أراهم رضوا في العيش بالدون
فاستغن بالله عن دنيا الملوك … كما استغنى الملوك بدنياهم عن الدين)
147- وكتابٌ فيه (جميع القصيدة في السنة) ، وأولها:
(يا نادباً أطلال كل نادي … وباكياً في إثر كل حادي)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 340)
تأليف الحافظ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي.
سمعته على الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن أستاذ الدار محيي الدين يوسف ابن المؤلف، وغيره، عن أبيه المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من ابن الجوزي.
148- وكتابٌ فيه عشرة أحاديث منتخبةٍ من (مشيخة الشيخ المسند أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن المبارك بن البندنيجي البيع، المعروف بابن عفيجة) ، رحمهم الله تعالى، عن عشرةٍ من شيوخه، وهم: أبو الفضل محمد بن ناصرٍ، سماعاً سنة سبعٍ وأربعين وخمس مئةٍ، ومحمد بن عبد الملك بن الحسن بن إبراهيم بن خيرون المقرئ، إجازةً سنة ثمانٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، وأبو طالبٍ المبارك بن علي بن خضيرٍ، سماعاً سنة خمسين وخمس مئةٍ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن علي بن زهمويه، كتابةً سنة ثمانٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، وأبو عبد الله محمد بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 341)
محمد بن أحمد السلال الوراق إذناً، والإمام أبو محمدٍ عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ سبط أبي منصورٍ الخياط كتابةً، وأبو المكارم المبارك بن علي بن عبد العزيز بن السمذي كتابةً، سنة تسع وثلاثين، والشيخ مبشر بن عبد الله مولى ابن يوسف كتابةً، وأبو صابرٍ عبد الصبور بن عبد السلام بن أبي الفضل الهروي كتابةً، وأبو المعالي صالح بن شافعٍ بن صالح بن حاتم الجيلي، إذناً سنة تسعٍ وثلاثين وخمس مئةٍ.
سمعته على الشيخ المسند أبي البركات إسماعيل ابن الشيخ شرف الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن إسماعيل بن حمزة بن المبارك بن حمزة بن عثمان بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الطبال المقرئ، بسماعه على الشيخ أبي منصورٍ محمد بن أبي محمد عبد الله بن أبي منصور المبارك بن عفيجة البندنيجي، في رابع عشرين صفر من سنة أربع وعشرين وست مئةٍ، وله ثلاثٌ وستون، وقد دخل في الرابعة، بروايته عن شيوخه العشرة المذكورين سماعاً وإجازةً.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 342)
ح، وأرويه أيضاً إجازةً عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم، عن ابن عفيجة المذكور إجازةً، في سنة أربعٍ وعشرين وست مئة.
149- وكتاب (مشيخة شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي) ، رحمة الله عليه، مع الأحاديث الخمسة الملحقة في آخرها.
قرأته مراراً كثيرةً على شيخنا مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ السلامي، رحمة الله عليه، أولها يوم الأحد تاسع عشري محرم من سنة خمسٍ وسبع مئةٍ، بسماعه جميع المشيخة والأحاديث الملحقة بها على شيخه شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، يوم الأحد السادس والعشرين من شعبان من سنة ثمانٍ وعشرين وست مئةٍ.
وبعد فراغي من قراءتها في اليوم المذكور ألبسني خرقة التصوف،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 343)
طاقيةً أخذها من رأسه بعرقه ووضعها على رأسي بيده، وقال: هكذا ألبسني الشيخ شهاب الدين طاقيةً، أخذها من رأسه بعرقه، وجعلها على رأسي بيده، وسماعي عليه كتاب شيخه بعد الفراغ من قراءتها عليه وأنا أسمع مع الجماعة.
ثم كتب لي نسبة الخرقة بيده مراراً، وقال: هكذا كتب إلي الشيخ شهاب الدين السهروردي بيده مرةً واحدةً، قال: إني لبستها من يد شيخي وعمي شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي، قال: ألبسني عمي وجيه الدين القاضي عمر، قال: ألبسني والدي محمد بن عبد الله، المعروف بعمويه، والشيخ أخي فرجٍ الزنجاني، يد أحدهما مشاركةٌ ليد الآخر.
فأما أخي فرجٍ، قال: ألبسني أبو العباس النهاوندي، قال: ألبسني أبو عبد الله محمد بن خفيفٍ، قال: ألبسني أبو العباس [رويم بن محمدٍ] ،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 344)
قال: ألبسني أبو القاسم الجنيد، رحمة الله عليهم.
وأما والدي محمدٌ، قال: ألبسني أحمد الأسود الدينوري، قال: ألبسني ممشاذ الدينوري، قال: ألبسني الجنيد، والجنيد رحمه الله تعالى صحب سرياً السقطي خاله، وشيخه سري صحب معروف الكرخي، ومعروفٌ صحب علي بن موسى الرضا، وداود الطائي.
فأما علي بن موسى فإنه قال: صحبت والدي موسى بن جعفرٍ الكاظم، قال: صحبت والدي جعفر بن محمد الصادق، قال: صحبت والدي محمد بن علي الباقر، قال: صحبت والدي علي بن الحسين زين العابدين، قال: صحبت والدي أبا عبد الله الحسين الشهيد، قال: صحبت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأما داود الطائي فإنه قال: صحبت حبيباً العجمي، قال: صحبت الحسن البصري، قال: صحبت أمير المؤمنين علي بن أبي طالبٍ كرم الله وجهه، وهو صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 345)
ثم قال: وأجزت له جميع ما يجوز لي روايته من جميع العلوم، وأذنت له أن يلبس خرقة التصوف من رآه أهلاً لذلك.
وأول هذه المشيخة: الحديث المسلسل بأول حديثٍ سمعته منه، وأذكره حتى يقرأه أولاً كل من يروم اتصال نسبٍ السلسلة، كيلا ينقطع عند عدم النسخة بكتاب المشيخة، فأقول:
أخبرنا الشيخ العالم مسند العراق رشيد الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن أبي حفصٍ عمر بن أبي القاسم المقرئ البغدادي، بقراءتي عليه مراراً، أولها يوم الأحد تاسع عشري المحرم من سنة خمس وسبع مئةٍ، وهو أول حديثٍ سمعته منه وألبسني يوم قراءتي عليه خرقة التصوف.
قال: أخبرنا شيخنا شيخ الإسلام شهاب الدين أبو حفص ٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، قراءةً عليه ونحن نسمع يوم الأحد السادس والعشرين من شعبان سنة ثمانٍ وعشرين وست مئةٍ، وهو أول حديثٍ سمعته منه وألبسني بعد فراغه خرقة التصوف، قال: حدثنا شيخي وعمي شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي، وهو أول حديثٍ سمعته منه، قال: وألبسني خرقة التصوف.
قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي النيسابوري، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، وهو أول حديثٍ سمعته منه قال: حدثنا أبو حامدٍ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلالٍ البزاز، وهو أول حديثٍ سمعته
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)
منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، وهو أول حديثٍ سمعته منه، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وهو أول حديثٌ سمعته منه، عن عمرو بن دينارٍ، عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)) .
وأخبرنا عالياً عدداً إجازةً بقطع التسلسل في أوله جماعةٌ، منهم:
الشيخان ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد ابن عبد الله الشافعي، وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان الأنصاري بخطهما من دمشق المحروسة، مراراً قالا: أنبأنا الشيخ المسند أبو الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي بن المقير البغدادي، قال: أنبأنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي، قال: أنبأنا الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، بسنده المسلسل المذكور، فأكون بهذا الطريق كأني قد رويته عن الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي رحمة الله عليه نفسه، وبين وفاته ومولدي إحدى وخمسون سنةٍ وأربعة أشهرٍ تقريباً، بل أولادي الثلاثة يروونه بهذا الطريق أيضاً عن شيخي المذكورين، وبين ولادة الابن وهو الأصغر منهم ووفاة الشيخ شهاب الدين السهروردي ثمانٍ وسبعون سنةٍ وستة أشهرٍ وسبعة عشر يوماً، فالحمد لله على قرب اتصال السند برسول الله صلى الله عليه وسلم في أواخر الزمان.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)
150- وكتاب (عوارف المعارف) في التصوف، تأليف شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد [بن عبد الله] ، هو عمويه [ابن سعدٍ] عن الحسين بن قاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه.
قرأته جميعه على شيخنا رشيد الدين أبي عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ السلامي رحمة الله عليه، بروايته عن المؤلف، إجازةً كتبها له بخطه مراراً إن لم يكن سماعاً.
ح، وأرويه إجازةً أيضاً مع جميع مصنفات شيخ الإسلام شهاب الدين السهروردي المذكور، وجميع مؤلفاته، عن الشيوخ الأربعة: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المذكور، وقاضي القضاة تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وشمس الدين أبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست الملوك فاطمة بنت العدل أبي الحسن علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، بروايتهم عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، إجازةً جميعها وسماعاً بعضها.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)
ومن مؤلفاته غير (المشيخة) ، و (العوارف) المذكورين كتاب (رشف النصائح الإيمانية وكشف الفضائح اليونانية) ، وكتاب (مناسك الحج) ، و (كتاب نغبة البيان في تفسير القرآن) ، وغير ذلك.
151- وكتاب (مشيخة الشيخ الثقة أبي بكرٍ محمد بن سعيد بن الموفق الخازن النيسابوري، عن شيوخه) ، وفيه الأحاديث السباعيات والثمانيات له، تخريج الشيخ أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن المبارك بن محمد القطيعي الشافعي لقهرمي.
سمعته عارياً عن كلام المخرج عقب الأحاديث على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على نجيب الدين أبي بكر محمد بن سعيدٍ الخازن المذكور، في سنة اثنتين وأربعين وست مئةٍ، بروايته عن الشيوخ المذكورين فيه.
152- وكتابٌ فيه جملةٌ من (مشايخ الشيخ الحاجب شمس الدولة أبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي بن الحسن السيدي الأصبهاني الأصل، عن شيوخهم) ، رحمهم الله تعالى.
قرأته جميعه على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)
علي بن حصين الفخري، بسماعه على ابن السيدي المذكور.
وأول الجزء: (عن حمران مولى عثمان بن عفان، قال: مررت على عثمان) ، وآخره: (يداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت) .
153- وكتابٌ فيه جميع (القصيدة التي فيها نسبة الخرقة الإدريسية) ، وهو الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن إدريس اليعقوبي، نظمها الشيخ العالم الفاضل أبو زكريا يحيى بن يوسف الصرصري، لشيخنا رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ لما ألبسه الخرقة.
قرأتها على الشيخ رشيد الدين المصنفة له، بسماعه على ناظمها الشيخ الصرصري.
154- وكتاب (الأحكام المنتقى من حديث خير الأنام) ، تأليف الشيخ العالم مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني، رحمة الله عليه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 350)
قرأته على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن عبد المحسن بن [أبي الحسن] ، بسماعه على المؤلف.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم:
الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ، إجازةً، عن المؤلف إن لم يكن سماعاً.
155- وكتابٌ فيه (الأحاديث الثمانية الغالية [في] الثمانية العالية) ، تأليف الشيخ تاج الدين أبي طالبٍ علي بن أنجب بن عثمان الخازن المؤرخ، رحمه الله تعالى.
قرأته على الشيخ شمس الدين محمد بن سعيد بن محمد بن أبي النجم الحدادي الشافعي، بسماعه على مؤلفه.
156- وكتاب (الحاوي في الفقه) ، تأليف الشيخ الفقيه العالم نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني، رحمة الله عليه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)
قرأته بقزوين على ولده الشيخ العالم جلال الدين محمدٍ، بقراءته على والده.
وسمعت عليه [ببحث] أكثره، وأذن لي في الفتوى والتدريس في صفر سنة ست وسبع مئةٍ، وكتب لي خطه بذلك ابتداء منه وإنعاماً من غير سؤالٍ، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
157- وكتاب (الدر الملتقط في تبيين الغلط ونفي اللغط) ، إملاء الشيخ العلامة رضي الدين أبي الفضل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني العمري اللغوي، وهو يحتوي على جميع ما في كتابي (الشهاب) ، و (النجم) من الموضوع وغير ذلك من الأحاديث الموضوعة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ الأزجي بالمستنصرية، بحق روايته على الشيخ الصغاني، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً.
158- وكتاب (مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفية المنقطع الإسناد المعزو أحاديثه إلى البخاري ومسلم أو أحدهما) ، تأليف الشيخ العلامة رضي الدين أبي الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن بن [حيدر بن علي] الصغاني اللغوي، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، بروايته عن المؤلف، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، وبقراءته على الشيخ المدرس جلال الدين عبد الجبار بن عبد الخالق بن [نصرٍ] الواعظ البغدادي، بسماعه على المؤلف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)
ح، وقرأته أيضاً على الشيخين العالمين: شيخ شيوخ المسلمين نور الدين أبي محمدٍ عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإسفراييني ثم الكسرفي، والقاضي العلامة فخر الدين أبي بكرٍ محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم التفتازاني الشافعي، مجتمعين بدرب القرنفليين، بروايتهما عن المؤلف أيضاً إجازةً عامةً، وبسماعهما متفرقين على شيخ الإسلام نظام الدين أبي الثناء محمود بن محمد بن عمر بن مسعود بن عثمان الهروي، بقراءته على المؤلف، في رجبٍ سنة إحدى وثلاثين وست مئةٍ.
ومولد شيخ الإسلام الهروي سنة أربعٍ وست مئةٍ.
ح، وأروي عالياً مع جميع مصنفاته ومؤلفاته ومروياته عن جماعةٍ من شيوخي، منهم:
الشيخ العلامة محيي الدين أبو سعدٍ صالح بن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن علي الصباغ الكوفي الحنفي، ونظام الدين أبو طاهرٍ عبيد الله بن مكي بن أبي العز بن حمدون الطيبي المالكي، وعلم الدين أبو جعفرٍ عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن علي بن المقير،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)
