📘 মাশয়াখাতুল কাযভীনি (সিরাজ উদ্দিন আল-কাজভীনি - মৃত্যু 750 হিজরী)

قرأته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته إجازةً عن أبي الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام الكاتب، بسماعه على أبي الفضل أحمد بن أبي الفتح طاهر بن سعيد بن فضل الله الميهني، بسماعه على أبي بكرٍ أحمد بن علي بن عبد الله بن خلفٍ الشيرازي، بسماعه على المؤلف.
ح، وقرأته أيضاً على عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار المقرئ الأزجي، بإجازته الثابتة من عجيبة بنت الحافظ أبي بكرٍ محمد بن أبي طالبٍ الباقداري، إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن الشيخ أبي زرعة طاهر ابن الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الرازي الهمذاني، بروايته كذلك عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف الشيرازي، بسماعه على المؤلف.
‌‌111- وكتاب (المائة الشريحية) ، وهي مائة حديث من مسموعات الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريحٍ الأنصاري، عن شيوخه.

سمعته على الشيخ المسند عماد الدين أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال المقرئ، بسماعه على أبي يحيى زكريا بن علي بن حسان العلبي، بسماعه على الشيخ أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، بسماعه على الشيخ أبي عاصمٍ الفضيل بن يحيى الفضيلي، عن أبي محمد ابن أبي شريحٍ الأنصاري.
ح، وأرويه إجازةً عن جماعةٍ، منهم: عبد الأحد بن أبي القاسم بن عبد الغني بن محمد بن تيمية، وقاضي القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وصدر الدين إسماعيل بن يوسف بن مكتومٍ، وأبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن المطعم، بسماعهم جميعاً، وحضور الأول في الخامسة على أبي المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيدٍ بن اللتي الحريمي، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول، بسنده.
‌‌112- وكتابٌ فيه: (حديث أبي الفتح هلال بن محمدٍ الحفار) .

سمعته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن القبيطي، سنة تسعٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن العباس الحراني القاضي، في ذي القعدة سنة ثمانٍ وخمسين وخمس مئةٍ، وعلى الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، في ذي الحجة سنة تسعٍ وستين وخمس مئةٍ.
بسماع القاضي أبي عبد الله الحراني على أبي الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري.
وبسماع شهدة على النقيب أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، بسماعهما على أبي الفتح هلال بن محمد الحفار، قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياشٍ القطان، قراءةً عليه وأنا أسمع.
‌‌113- وكتابٌ فيه من (حديث أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز) ، وصار يعرف هذا الجزء بالجزء القادري،

حيث يرويه الشيخ عبد القادر الجيلي، رحمة الله عليه أيضاً.
قرأته مراراً كثيرةً على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن حصين الفخري، بسماعه على أبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة القبيطي الحراني، بسماعه على الشيوخ الثلاثة:
الشيخ الإمام العارف أبي محمدٍ محيي الدين عبد القادر بن أبي صالح جنكي دوست الجيلي، وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف، وأبي بكرٍ عبد الله بن أحمد بن محمد بن النقور.
بسماع الشيخين الأولين على أبي غالبٍ محمد بن الحسن بن [أحمد] بن الحسن الباقلاني الكرخي، سنة تسعين وأربع مئةٍ.
وبسماع الثالث على أبي علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي، بسماعهما على أبي علي بن شاذان.
وأوله: (إذا جاء أحدكم (والصلاة) ، وآخره: (إن الشونيز ينفع بإذن الله عز وجل من كل داءٍ إلا الموت) .

وسمعته مراتٍ على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، بسماعه على أبي طالب عبد اللطيف ابن القبيطي، سنة سبعٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسنده المذكور أعلاه.
‌‌114- وكتابٌ فيه (ذكر وفاة الإمام أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وما رثاه به الإمام علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه .
قرأته على الشيخ مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، بروايته إجازةً عن والده الشيخ الصالح نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن عمر، وخلقٍ كثيرٍ سواه، بروايتهم جميعاً عن الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن محمود بن الأخضر، إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحدهم [و] برواية والده أيضاً عن الشيخ ضياء الدين أحمد بن عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة.
وبرواية الشيخ رشيد الدين أيضاً إجازةً عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، وخلقِ كثيرٍ سواه، بروايتهم جميعاً عن ضياء الدين عبد الوهاب المذكور، إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحدهم.
قال ابن الأخضر وابن سكينة: أنبأنا الشيخ الإمام القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن عبد الله الأنصاري المارستاني، قال: أنبأنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله.

ح، وبرواية الشيخ رشيد الدين المسمع عالياً كشيوخه، عن الشيوخ الثلاثة: أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلفٍ القطيعي، وأبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري، وأبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، إجازةً، قالوا جميعاً: أنبأنا أيضاً أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري، قال: أنبأنا القاضي الشريف أبوالحسين محمد بن علي بن المهتدي، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي المقرئ، قال: حدثنا محمد بن مخلد، والحسين بن إسماعيل، قالا: حدثنا أحمد بن منصور زاجٌ، قال: أنبأنا أحمد بن مصعب المروزي، قال: أنبأنا عمر بن إبراهيم المدني، عن عبد الملك بن عمير، عن أسيد بن صفوان، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لما قبض أبو بكرٍ رضي الله عنه، وسجي، ارتجت المدينة بالبكاء كيوم قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء علي باكياً مسرعاً

مسترجعاً، وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة.. إلى آخر الجزء، قال: فأمسك الناس حتى أمضوا كلامهم لم يبكوا حتى علت أصواتهم، وقالوا: صدقت يا ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم) .
‌‌115- وكتابٌ فيه جميع الجزء من (خطبة أم المؤمنين عائش بنت الصديق) الأكبر، أبي بكر عبد الله بن عثمان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم أجمعين، وشرح ابن الأنباري أبي بكرٍ، رحمه الله تعالى، تأليف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي.
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن حصينٍ الفخري، بسماعه للخطبة وشرحها على الشيخ أبي جعفرٍ

محمد بن عبد الكريم بن السيدي، بسماعه على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، بسماعه على أبي الحسن علي بن أحمد بن الإخوة، عن الخطيب.
وبروايتي له عالياً عدداً إجازةً، عن إسماعيل بن أبي الحسن علي بن أحمد بن الطبال، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن المبارك، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون، عن الخطيب.
‌‌116- وكتابٌ فيه أيضاً (شرح الخطبة المذكورة) ، تأليف العلامة أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن أبي حفاظٍ المكناسي.
قرأته على زوجة الشيخ شهاب الدين علي بن ثامر بن حصينٍ المذكور، الشيخة المعظمة خديجة بنت العدل الفقيه نجم الدين عبد الله بن حسين بن أبي حامدٍ الفخري، بسماعها على المؤلف الشارح المكناسي.
‌‌117- وكتاب (أسباب النزول) ، تأليف الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي المفسر، رحمه الله تعالى.
قرأته على الشيخ العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن

أبي الحسن الأزجي الحلبي، رحمه الله تعالى، بسماعه على الشيخ أبي الفضل محمد بن علي بن عبد الله بن أبي السهل، في مجلسين، آخرهما يوم الأحد ثالث عشر ذي الحجة، سنة تسعٍ وأربعين وست مئةٍ، بالمدرسة التاجية، بشرقي بغداد، بسماعه على الشيخ الإمام المدرس بالنظامية رضي الدين أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني، بسماعه على أبي العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني، وبإجازته من أخيه أبي [نصرٍ] محمدٍ، بسماعهما على المؤلف.
ح، وأرويه عالياً إجازةً مع جميع مؤلفات الإمام أبي الحسن الواحدي المفسر كـ (البسيط) ، و (الوسيط) ،

و (الوجيز) في التفسير، و (الإغراب في الإعراب) ، وغير ذلك من مصنفاته، وجميع مروياته، عن الشيخين: أبوي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الشافعي، عرف بابن الكاتب، ومحمد بن زرين أبي بكر بن عثمان الأنصاري، بروايتهما كذلك عن الشيخ المسند أبي الحسن علي بن الحسين بن علي، عرف بابن المقير، بروايته عن أبي الفضل أحمد بن أبي الفتح طاهر بن سعيد الميهني الصوفي، بروايته كذلك إن لم يكن سماعاً ببعضها عن الواحدي.
‌‌118- وكتابٌ فيه جميع الجزء الثاني من (حديث أبي الحسين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن منصور بن الحسين بن العالي، وفوائده) .
سمعته على الشيخ العالم مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، رحمه الله تعالى، بسماعه على أبي الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي الصوفي، حضوراً في السنة الرابعة من عمره ليلة السبت سابع عشر صفر، من سنة سبع وعشرين وست مئةٍ بسماعه على الشيخ المسند أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن

شعيب الصوفي السجزي، بسماعه على شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن [علي] الأنصاري الصوفي، بسماعه على ابن العالي، بانتقاء الجارودي له.
‌‌119- وكتاب (الشهاب في الأمثال والآداب) ، بقطع الأسانيد، تأليف الإمام القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفرٍ القضاعي، رحمة الله تعالى.
قرأته على الشيخ العالم نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ صدر القراء بجامع واسطٍ، بسماعه على جده القاضي أبي محمدٍ الحسن بن يوسف بن [أبي زنبقة] الواسطي، سبط القاضي ابن المندائي، بسماعه على جده لأمه أبي الفتح أحمد بن محمد بن المندائي القاضي، بسماعه على الشيخين: الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي البغدادي، والخطيب أبي يعلى حيدرة

الرشيدي، بسماعهما على الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، صاحب (الجمع بين الصحيحين) ، بسماعه على المؤلف القضاعي.
ح، وبرواية القاضي أبي الفتح ابن المندائي أيضاً، سماعاً عالياً عن الرئيس أبي القاسم هبة الله ابن الحصين الشيباني، عن المؤلف إجازةً.
ح، وأرويه عالياً كشيخي بالإجازة العامة عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، بروايته عن الشيخ الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وغيره، إجازةً خاصةً، بروايته كذلك عن أبي القاسم ابن الحصين، إن لم يكن سماعاً.
‌‌120- وكتابٌ فيه جزءٌ يحتوي على بعض (مشيخة ابن شاذان الصغرى) .

قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن حصينٍ الفخري، بسماعه لجميع (مشيخة ابن شاذان الصغيرة) على شيخه الحاجب شمس الدولة أبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر بن السيدي، في ثامن عشرين ربيع الأول، من سنة اثنتين وأربعين وست مئةٍ، بمسجد قمرية، بسماعه على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف الشيرازي، في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي سعدٍ محمد بن عبد الملك الأسدي، بسماعه على أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزاز، عن شيوخه.
وأول الجزء: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعبٍ: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن) ، وآخره: (أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة) .
‌‌121- وكتاب (تلقيح العقول في شرف الرسول صلى الله عليه وسلم ، تأليف الشيخ الإمام الفقيه أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمدٍ التميمي، رحمه الله تعالى.

سمعته على شيخنا أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، بواسطٍ في ربيع الآخر سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، بروايته عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، إجازةً، بروايته عن أبي الحسن علي بن أبي الحسن بن إسماعيل العبدي كذلك، بسماعه على الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن عطية الشافعي، بسماعه على المؤلف.
‌‌122- وكتاب (الإشارة إلى اعتقاد أهل السنة) ، تأليف الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزابادي.
قرأته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، بواسطٍ في آخر شهر ربيع الآخر في سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الداعي الرشيدي، بروايته عن أبي جعفرٍ المبارك بن المبارك بن زريقٍ الحداد الواسطي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه على الشيخ أبي الأزهر عبد الله بن محمد بن أحمد الأعجمي، بروايته عن والده الشيخ محمد بن أحمد الأعجمي، بسماعه على المصنف.

وسمعت الكتاب المذكور عليه مرةً أخرى.
ح، وأرويه عالياً كشيخ شيخي عن جماعةٍ، منهم: الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وقاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، إجازةً، عن أبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، عن أبي الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف كذلك، عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي.
وكذلك أروي بهذا الطريق الثاني جميع مؤلفاته، ومصنفاته، كـ (التنبيه) ، و (المهذب في الفقه) ، و (اللمع في أصول الفقه) ، وغيرها، مع جميع مروياته من جميع العلوم إجازةً.
‌‌123- وكتابٌ فيه الحديث الواحد من (حديث أبي محمدٍ عبد الغني بن بازل بن يحيى الألواحي

المقرئ، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن أبي محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي، والشيخ أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن [ابن] السباك، بسماعهما على أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، في ربيع الآخر من سنة تسعٍ وخمسين وخمس مئةٍ، قال:
أنبأنا أبو محمد عبد الغني بن بازل بن يحيى الألواحي، بقراءة الشيخ أبي بكر ابن الخاضبة، في شهر رمضان سنة ثلاثٍ وثمانين وأربع مئةٍ، قال له: أخبركم أبو سعدٍ محمد بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا [محمد بن أحمد] بن حمدان الحيري، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان بن عامرٍ الفسوي، أنبأنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي،

أنبأنا أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر الغفاري، قال: (دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ وحده فجلست، فقال: يا أبا ذر، إن للمسجد تحيةً، وإن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما، فقمت فركعتهما، ثم تحدث، فجلست إليه) … الحديث بتمامه، وفيه ذكر عدد الأنبياء والمرسلين، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
‌‌124- وكتابٌ فيه جميع الجزء المشتمل على الأول والثاني من (الفوائد المنتقاة الصحاح العوالي) ، تخريج الحافظ أبي علي البرداني، [للنقيب] الكامل أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، عن شيوخه.
سمعته على مسند العراق الشيخ أبي البركات إسماعيل بن أبي الحسن علي بن أحمد الطبال، بسماعه على الشيخ الصالح أبي محمد يونس بن سعيد بن جميل المقرئ، بسماعه من الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر، بسماعها من طراد الزينبي، عن شيوخه.
ح، وأرويه أيضاً من طرقٍ كثيرةٍ مختلفةٍ، منها: عن الشيخ

رشيد الدين محمد بن أبي القاسم، وقاضي القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، إجازةً، عن الشيخ الصالح يونس بن سعيد بن جميل القطان، عن شهدة، عن الزينبي المذكور.
‌‌125-وكتاب (ذم الكلام) ، تأليف شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن مت الأنصاري الهروي.
سمعته جميعه في غالب ظني وأكثره يقيناً والله أعلم على شيخنا رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه جميعه على الشيخ أبي بكر محمد بن مسعود بن بهروزٍ الطبيب المارستاني، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي، بسماعه على شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري، ولم أجد خط شيخي رشيد الدين عندي بذلك، مع علمي بسماع الكتاب عليه، والظاهر أنه لو كمل لي سماعه لما فاتني خطه، ثم أني وجدت نسخةً بعد ذلك بمدةٍ طويلةٍ وعليها المقابلة بخطي مجلساً مجلساً إلى آخر الكتاب، ولا طبقةً هناك، فتحققت بسماع جميعه، والله أعلم.
ح، وأرويه أيضاً مع جميع مصنفات شيخ الإسلام ومؤلفاته ومروياته من جميع الفنون تفسيراً، وحديثاً، وفقهاً، وتصوفاً وغير ذلك، بطرقٍ كثيرةٍ عن جماعةٍ إجازةً، منهم:

الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المذكور، وعماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد البالسي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد المقدسي المطعم، بروايتهم كذلك عن جماعةٍ، منهم: الشيخ أبو الكرم محمد بن أبي الغنائم عبد الواحد بن أحمد بن أحمد بن أحمد ابن المتوكل على الله أمير المؤمنين، بروايته كذلك عن جماعةٍ، منهم: أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيبٍ السجزي الصوفي، بروايته عن شيخه ومربيه شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري، بعضها سماعاً وبعضها إجازةً.
‌‌126- وكتابٌ فيه من (حديث أبي بكرٍ أحمد بن علي بن خلفٍ الشيرازي، عن شيوخه) .
قرأته على عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الأزجي، بروايته عن عجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهرٍ المقدسي، بروايته عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن خلفٍ، رحمة الله عليه.
وأرويه بطرقٍ كثيرةٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد الحنبلي، ومحمد بن

محمد بن محمد بن هبة الله، وخلقٍ كثيرٍ سواهم إجازةً، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ القطيعي وغيره، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر كذلك، عن أبي بكر ابن خلف.
وأوله: (أنبأنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن محمش الزيادي) ، إلى قوله صلى الله عليه وسلم: (نحن الآخرون السابقون) ، وآخره: ثلاثة أبياتٍ للخنساء ترثي بها صخراً.
‌‌127- وكتاب فيه (مجلسان أحدهما: عن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، والآخر: عن أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران) .
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط، بروايته عن عجيبة بنت الحافظ أبي بكر بن محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان عرف بابن البطي كذلك، بسماعه على أبي عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم المالكي البانياسي، بسماعه عليهما.