ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ، منها: عن محمدٍ وعلي ابني عبد الله بن عمر بن عبد الله المقرئ، ومحمد بن المبارك بن عبد الله، عتيق ابن اليزدي، وخلقٍ كثيرٍ سواهم إجازةً، عن أبي محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي المقرئ، وخلقٍ كثيرٍ إجازةً، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان إجازةً، عن أبي عبد الله مالك بن أحمد البانياسي، عن ابن أبي الفوارس، وابن بشران.
توفي الأول سنة اثنتي عشرة وأربع مئةٍ، والثاني سنة خمس عشرة وأربع مئةٍ.
وأول الأول: (كانت بين أبي بكر وعمر محاورةٌ) ، وآخره: (إلهي أسألك تذللاً فاعطني تفضلاً) ، وأول الثاني: (إني لأعلم إذا كنت عني راضيةً) ، وآخره: (لعل الله أن ينفعكم) .
128- وكتاب (إحياء علوم الدين) ، وهو أربعون كتاباً، تأليف الشيخ الإمام حجة الإسلام أبي حامدٍ محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، بتخفيف الزاء، نسبةً إلى غزالة، قريةٍ من قرى طوسٍ، رحمه الله تعالى.
سمعته جميعه على الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 315)
سعيد بن أبي النجم الحدادي، رحمه الله تعالى، بسماعه على الشيخ العالم تاج الدين أبي طالب علي بن أنجب بن عثمان الخازن المؤرخ، بروايته عن شيخه أبي محمدٍ إسماعيل بن سعد الله بن حمدية، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي اللغوي كتابةً.
قال الأول: أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف.
وقال الثاني: أنبأنا أبو الحسن علي بن المطهر بن مقلاصٍ الدينوري، قالا: أنبأنا أبو حامد الغزالي، رحمة الله عليه.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي وأبي عبد الله بن عمر المقرئ البغدادي، إجازةً بخطيهما، قالا: أنبأنا أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، قال: أنبأني أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف اليوسفي، قال: أنبأنا أبو حامدٍ الغزالي، رحمة الله عليهم.
ح، وأرويه إجازةً بطرقٍ كثيرةٍ، مع جميع مؤلفات الإمام الغزالي
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 316)
ومصنفاته في الفقه، كـ (الوجيز) ، و (الوسيط) ، و (البسيط) ، و (الخلاصة) ، وفي التصوف كـ (منهاج العابدين) ، و (بداية الهداية) ، وفي أصول الفقه كـ (المستصفى) ، وغيره، وفي الخلاف، وجميع ما ينسب إليه تصنيفاً و [روايةً] ، منها: هذان الطريقان النازلة أولاً، والعالية ثانياً.
129- وكتاب (صفوة التصوف) ، تأليف الإمام الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن محمد المقدسي المحدث الصوفي، رحمة الله عليه.
قرأته على شيخنا المسند رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 317)
أبي القاسم المقرئ السلامي، رحمة الله عليه، بسماعه غير مرةٍ على الشيخ نجيب الدين أبي [بكر] محمد بن سعيد بن أبي البقاء الموفق بن علي بن الخازن النيسابوري، وبإجازته الثانية من الشيخ العارف شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، بسماعهما جميعاً على الشيخ أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ولد المصنف، بسماعه على والده المذكور.
وبهذا الطريق أروي جميع مصنفات الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، في الحديث وعلومه، والتصوف وآدابه، مع جميع مروياته إجازةً.
130- وكتاب (السماع) ، تأليف أبي الفضل محمد بن طاهرٍ المقدسي المذكور.
سمعته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ بواسطٍ، سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، بإجازته من القاضي أبي محمدٍ الحسن بن يوسف بن [أبي] زنبقة الواسطي، بسماعه على خاله القاضي أبي العباس أحمد بن محمد بن المندائي، بإجازته من أبي غالبٍ ذاكر بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 318)
كامل بن أبي غالبٍ الخفاف، عن المؤلف إجازةً.
وأرويه عالياً عن جماعةٍ، منهم: محمد بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن حمزة بن أحمد، ومحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله إجازةً، عن الشيخ شهاب الدين السهروردي، وهو عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه، كذلك إن لم يكن سماعاً للأول، بروايته عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، ولد المؤلف كذلك، عن والده.
131- وكتاب (شرح السنة) ، تأليف الإمام محيي السنة أبي محمدٍ الحسين بن مسعود الفراء البغوي، رحمة الله عليه.
قرأته جميعه على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار الأزجي المقرئ، بروايته عن شيوخه الثلاثة: الفقيه سيف الدين محمد بن أبي البدر بن فتيان بن مطر النهرواني الحنبلي عرف بابن المني، وأبي عبد الله محمد ابن الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري، وعجيبة بنت أبي بكر بن محمد بن أحمد بن مرزوق الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً على أحدهم، بروايتهم عن الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكر بن [أبي] عيسى المديني الأصبهاني إجازةً، قال: أنبأنا المؤلف محيي السنة، رحمة الله عليه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)
132- وكتاب (المصابيح) ، في الحديث المنقطع الإسناد فيه.
قرأته جميعه على شيخنا صدر القراء بواسطٍ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ الواسطي ببغداد، بقراءته له جميعه أيضاً على شيخه تاج الدين أبي طالبٍ علي بن أنجب بن عثمان الخازن المؤرخ المحدث، بروايته عن الشيخ أبي سعد عبد الله بن عمر بن أحمد النيسابوري كتابةً، عن محيي السنة المؤلف سماعاً، رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، وأروي هذين الكتابين أيضاً، أعني (المصابيح) و (شرح السنة) عن قاضي قضاة الحنابلة بدمشق تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ السلامي، وغيرهما، إجازةً بخطوطهم، قالوا جميعاً: أخبرنا كذلك أبو العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني، وأبو محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن محمد بن عبد الرحمن الحمامي، قالا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 320)
جميعاً: أخبرنا كذلك الشيخ الإمام أبو منصور [مجد الدين] محمد بن أسعد بن محمد بن الحسين حفدة العطاري الطوسي، قالا:
أخبرنا الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي قراءةً عليه للكتابين، وكتاب (معالم التنزيل) في التفسير، وكتاب (التهذيب) في الفقه، وكتاب (شرح السنة) المذكور، وكتاب (المصابيح) المذكور في الحديث، وكتاب (مشكل القرآن العظيم) ، وكتاب (الإرشاد) ، وكتاب (الجمع بين الصحيحين) له، وكتاب (الأنوار في شمائل النبي المختار) ، وكتاب (الأربعين الأكبر) ، وكتاب (الأربعين الأصغر) ، وكتاب (ترجمة الأحكام) في الفقه، وكتاب (الكفاية) فيه، كلاهما بالعجمية، وغير ذلك من المتفرقات، وأحاديث شتى من مصنفات الإمام محيي السنة أبي محمد الحسين بن مسعودٍ الفراء البغوي، رحمة الله عليه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)
أرويها جميعاً مع جميع مصنفاته، ومروياته إجازةً، عن خلقٍ كثيرٍ لا أحصيهم الآن، بطرقٍ كثيرةٍ مختلفة العدد قد تزيد على خمسين طريقاً، منها: الطريق المذكور في (شرح السنة) أولاً.
ح، ومنها الطريق المذكور في (المصابيح) ثانياً.
ح، ومنها الطريق المذكور في الكتابين معاً.
ح، ومنها عن القاضي تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، ورشيد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر البغدادي، ومحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست الملوك فاطمة بنت العدل تاج الدين أبي نصرٍ علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وغيرهم إجازةً بخطوطهم، عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي كذلك، عن شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي كذلك، عن محيي السنة كذلك إن لم يكن سماعاً لبعضهم بعضها.
ح، ومنها عن هؤلاء الشيوخ الأربعة، عن الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي المذكور، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن نصر الدرغاني الخطيبي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن المؤلف إجازةً في
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)
الكل، وسماعاً في (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، و (الإرشاد) ، و (الجمع بين الصحيحين) له، و (الأنوار في شمائل النبي المختار) ، و (الأربعين الأكبر) ، و (الأصغر) ، وكثيرٍ من المتفرقات، وأحاديث شتى من تصانيفه، رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، ومنها عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر الدمشقي الشافعي، وشرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المطعم، وشمس الدين محمد بن أبي الفضل محمد بن أبي نصرٍ محمد بن مميل الشيرازي، إجازةً، عن قاضي القضاة أبي صالحٍ نصر ابن الحافظ أبي بكر عبد الرزاق ابن الشيخ العارف محيي الدين أبي محمد عبد القادر الجيلي، رحمة الله عليه كذلك، عن تقي الدين أبي موسى محمد بن أبي بكرٍ بن [أبي] عيسى المديني كذلك، عن المؤلف كذلك.
ومنها: عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ المذكور إجازةً، عن نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وأخيه أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق، والفقيه أبي المظفر محمد بن أبي البدر بن فتيان بن مظفر بن المني، والشريف أبي هاشم ناصر بن الأفضل بن أبي الحارث الهاشمي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 323)
الباقداري، إجازةً، بإجازتهم جميعاً من الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكرٍ الأصبهاني، عن المؤلف كذلك.
ح، ومنها عن العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي الحسن المقرئ الحلبي، ونظام الدين عبيد الله بن مكي بن أبي العز بن حمدون الطيبي، وعبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً، عن أبي عبد الله محمد ابن الحافظ برهان الدين أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري، وأبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي كذلك، عن الحافظ أبي موسى المديني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن نظام الدين عبيد الله بن مكي الخفاف المالكي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين البغدادي، إجازةً، عن أبي المظفر محمد بن البدر بن المني، وفضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري كذلك، عن الحافظ أبي موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن ناصر بن أحمد بن حلاوة المقرئ، وعبيد الله بن مكي المالكي، ومحمد بن أبي القاسم المقرئ، عن عجيبة، وفضل الله بن عبد الرزاق، عن أبي موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شهاب الدين أبي القاسم محمود بن جمال الدين عبد الرحمن بن عماد الدين محمد ابن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازةً، عن أبي المظفر محمد بن أبي البدر
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 324)
ابن المني، وجمال الدين أحمد بن محمد المروزي، عن الحافظ أبي موسى المديني، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن القاضي برهان الدين محمد بن أبي بكر بن عمر البخاري إجازةً، عن شيخ الإسلام سيف الدين أبي المعالي سعيد بن المطهر بن سعيدٍ الباخرزي كذلك، عن نور الدين أبي المكارم فضل الله بن محمد بن أحمد الطوسي النوقاني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها أعلى من ذلك كله عدداً، عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، عن أبي سعدٍ عبد الله بن عمر بن أحمد النيسابوري، إجازةً خاصةً، عن المؤلف، سماعاً للكتابين: (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، إجازةً للجميع، رحمة الله عليهم أجمعين، وإنما كثرت طرق هذه الكتب لزيادة رغبة الطلبة من العجم إليها، وما تركته أكثر، والله أعلم.
133- وكتاب (المقامات الحريرية) ، والخطبة في أولها، وهو خمسون مقامةً، إنشاء الأديب أبي محمدٍ القاسم بن علي الحريري البصري.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 325)
قرأته جميعه على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، بسماعه كذلك على أبي الفضل المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز الواسطي، بسماعه على القاضي أبي الفرج أحمد بن المبارك بن الحسين بن نغوبا، بإجازته من المؤلف.
ح، وأرويه عن رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وشهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن حصين الفخري، إجازةً، بسماعهما جميعه على أبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن القبيطي، بسماعه على أبي بكرٍ عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور، بسماعه على المؤلف.
ح، وأروي جميع مصنفات الحريري، كـ (ملحة الإعراب) ، و (الفرق بين الضاد والظاء) ، وغير ذلك، إجازةً عن أحمد بن غزال المذكور، والشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المذكور، وكوهر نسب بنت ذي الفقار العلوي، وغيرهم، عن المرجى بن أبي الحسن بن شقيرة المذكور كذلك، عن أبي نغوبا كذلك، عن المؤلف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 326)
ح، وأرويه مع جميع مؤلفاته عالياً عدداً، عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من أبي طاهرٍ بركات بن إبراهيم الخشوعي، عن المؤلف.
134- وكتابٌ فيه (ما قرب سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، جمع الشيخ الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن أبي بكرٍ أحمد بن عمر بن [أبي] الأشعث السمرقندي.
قرأته على العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي بكرٍ بن أبي الحسن المقرئ الحلبي، بسماعه من لفظ الشيخ أبي القاسم علي ابن الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر، سنة اثنتين وخمسين وست مئةٍ، بسماعه من أبيه سنة عشرٍ وست مئةٍ، بسماعه من جامعه السمرقندي، سنة أربعٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، وفيه أحاديث خماسيات وسداسيات.
ح، وأرويه عالياً إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً عن الشيخين: علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، وعبد الرحمن بن عبد اللطيف البزاز، عن أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين، إجازةً خاصةً، عن السمرقندي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 327)
135- وكتاب (الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين) ، وتعرف بالأربعين الطائية، تأليف الإمام مجد الدين أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي الهمذاني، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ أسد الدين أبي محمدٍ عبد الغفار بن عبد الله بن محمد بن أبي الغنائم البندنيجي الأصل، في منزلي بالمأمونية شرقي بغداد، وسمعته مرةً أخرى عليه، وعلى الشيخ المسند عماد الدين أبي البركات إسماعيل ابن الشيخ سيف الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن الطبال، مجتمعين بدرب بهروزٍ شرقي بغداد أيضاً، بسماعهما
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 328)
على الشيخ أبي المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيد بن اللتي الحريمي الأول في سنة اثنتين وثلاثين وست مئةٍ، والثاني في سنة إحدى وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ أبي الفتوح المؤلف المذكور.
ح، وأرويه أيضاً إجازةً عن جماعةٍ، منهم: قاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد الصالحي المطعم، وأبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بسماع الأولين على عبد الله ابن اللتي المذكور.
وبسماع الثالث على الحسين بن المبارك ابن الزبيدي، بسماعهما على أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي، رحمة الله عليهم أجمعين.
وبهذا الطريق أروي جميع مؤلفات أبي الفتوح الهمذاني، ومصنفاته، ومروياته، بالعربية والعجمية.
136- وكتابٌ فيه الجزء (المنتخب من أمالي شيخ شيوخ الإسلام في زمانه ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي) .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 329)
قرأته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بإجازته من شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، إن لم يكن سماعاً، بسماعه من لفظ شيخه وعمه ضياء الدين أبي النجيب السهروردي.
ح، وأرويه أيضاً مع جميع مصنفات أبي النجيب السهروردي المذكور وجميع مروياته حديثاً وتفسيراً وفقهاً وتصوفاً وغير ذلك عن الشيوخ الأربعة: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وتقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقرئ، وأبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وغيرهم إجازةً، عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، كذلك إن لم يكن سماعاً لبعضها، بروايته عن أبي النجيب كذلك، رحمة الله عليهم أجمعين.
137- وكتاب (الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين) ، وتسمى الأربعين البلدانية، عن أربعين شيخاً من أربعين بلداً، إملاء الشيخ الحافظ مسند وقته أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن سلفة السلفي الأصبهاني، رحمة الله عليه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 330)
سمعته مرتين على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ بواسطٍ، بروايته عن الشيخ أبي الفضل المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ المحدث، إجازةً بروايته كذلك عن المؤلف.
ح، وقرأته أيضاً ببغداد على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن البغدادي، بروايته عن شيخه أبي نصرٍ الأعز بن فضائل بن أبي نصر بن العليق المقرئ البابصري، وعجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب أحمد بن مرزوق الباقداري، إجازةً إن لم تكن سماعاً على أحدهما، بروايتهما عن أبي طاهرٍ السلفي المذكور إجازةً.
ح، وأرويه إجازةً عن جماعةٍ، منهم: عماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد البالسي، وصدر الدين إسماعيل ابن الشيخ شمس الدين يوسف ابن الشيخ نجم الدين مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم القيسي الدمشقي، وأمين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكرٍ بن إبراهيم بن هبة الله بن النحاس الأسدي.
بسماع الأولين (الأربعين) على الشيخ الأديب علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي.
وبسماع الثالث على أبي مدين شعيب بن أحمد الزعفراني، بمكة شرفها الله تعالى، بسماعهما على المؤلف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)
وأروي بهذه الطرق المذكورة إجازةً جميع مصنفات الحافظ أبي طاهر السلفي المذكور، وجميع مؤلفاته وتخريجاته، وهي أكثر من أن تحصر في هذا الموضع، وهو أعلى من لقي الشيخ المعظم نجم الدين الكبرى شيخ الصوفية، من المشايخ، وبه تخرج، ومنه استفاد، وله لازم، وعليه في أكثر علومه عول، وندم على مفارقته، وكان المشار إليه في وقته درايةً وروايةً، رحمة الله عليهم أجمعين.
138- وكتابٌ فيه (وصية الشيخ الإمام العارف محيي الدين أبي محمد بن عبد القادر أبي صالح جنكي دوست بن عبد الله الجيلي) ، قدس الله روحه.
قرأته على الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن نقيب النقباء الشريف مجد الدين ويمين الدين أبي القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن [هبة الله] بن عبد القادر بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 332)
المنصور بالله، إجازةً، في سنة أربعٍ وعشرين وست مئةٍ، والشيخ أبي العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني، وجماعةٍ، إجازةً، عن الشيخ عبد القادر الجيلي.
وكذلك أروي جميع تصانيف الشيخ عبد القادر الجيلي، وجميع مؤلفاته ومروياته بهذا الطريق المذكور مع طرقٍ أخرى كثيرةٍ.
139- وكتاب (العمدة من فوائد شهدة) ، وهو جميع مشيختها، تخريج الشيخ الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن محمود بن الأخضر.
سمعته على الشيخ المسند رشيد الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، بسماعه على الشيخ الصالح عفيف الدين أبي محمدٍ عبد العزيز بن دلف بن أبي طالبٍ الناسخ الخازن، بقراءة الحافظ محب الدين محمد بن محمود بن الحسن بن النجار الشافعي، في المحرم سنة تسعٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخة المسندة الكاتبة فخر النساء شهدة بنت الشيخ الصالح أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، بقراءة الحافظ عبد العزيز ابن الأخضر المخرج، في جمادى الأولى من سنة ثلاثٍ وسبعين
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 333)
وخمس مئةٍ بدار الكاتبة، برحبة الجامع.
140- وكتاب فيه (الأحاديث السبعة) التي خرجها الوزير الصالح العلامة عون الدين يحيى ابن هبيرة لأمير المؤمنين المقتفي لأمر الله، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي الحسن علي بن أبي القاسم عبد الله بن عمر البغدادي، وأرويه عن أخيه الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر، وجماعةٍ كثيرةٍ، بسماعهم جميعاً على أستاذ دار الخلافة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 334)
