ذكر
من رخّص في ذلك ومن كان يتخذ
الحمام المقرقرة(1) وغيرها في بيته، وتفسير ذلك
2249 - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن الوليد، عن عبد الوهاب [بن](2) مجاهد، عن أبيه [عن](3) علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-في قوله تعالى: {وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً}(4) قال: إنّما أدخله ولم يدخله-يعني: الصيد-.
2250 - وحدّثنا ابن أبي مسرّة، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حمّاد بن زيد، قال: قيل لهشام بن عروة: إنّ عطاء يكره ذبح الدواجن، فقال: وما علم ابن أبي رباح؟ هذا أمير المؤمنين بمكة يرى القماري والدباسي--------------------------------------------
2249 - إسناده ضعيف جدا.
عبد الوهاب بن مجاهد: متروك، وكذّبه الثوري. التقريب 528/ 1.ومجاهد لم يدرك عليّا-رضي الله عنه.أنظر تهذيب الكمال ص:1305.
2250 - إسناده صحيح.
رواه ابن حزم في المحلّى 252/ 7 من طريق: حمّاد بن زيد، عن ابن أبي هند، عن هشام، به. والقماري، والدباسي: ضربان من الحمام. سمي الأخير بدبس الرطب. لسان العرب 76/ 6.
(1) القرقرة: من أصوات الحمام. اللسان 89/ 5.
(2) في الأصل (عن) وهو خطأ.
(3) زدتها من المراجع.
(4) سورة آل عمران (97).
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 380)
في الأقفاص-يعني: ابن الزبير-رضي الله عنهما.
2251 - وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، أنه كان لا يرى بأسا مما أدخل به الحرم/من الصيد مأسورا.
2252 - حدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، أنه كان يأكله ولا يرى به بأسا.
2253 - حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عبيد المكتّب، عن مجاهد، في الصيد يدخل به الحرم فيذبح، قال: لا بأس به.
2254 - وحدّثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسّرة-غير مرة-قال: حدّثني جدي زكريا بن الحارث بن أبي مسرّة، قال: دخلت على اسماعيل بن أمية، وأنا صغير-ابن أربع أو ما أشبهها-فكنا نلعب مع ابنته عزّة. قال: فرأيت في بيته الطير المأسور. قال أبو يحيى: ولا يعجبني ولا أكرهه.--------------------------------------------
2251 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 424/ 4،والأزرقي 140/ 2 كلاهما من طريق: سفيان، به.
2252 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 424/ 4 والأزرقي 140/ 2 كلاهما من طريق: سفيان، به.
2253 - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 117/ 4 من طريق: ابن مهدي، به. ورواه عبد الرزاق 424/ 4 من طريق: ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وذكره ابن حزم في المحلّى 252/ 7 عن مجاهد معلقا.
2254 - زكريا بن الحارث لم أقف عليه، وبقية رجاله ثقات.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 381)
ذكر
كفّارة الصيد الذي يصاب
بمكة وديته وتفسير ذلك
2255 - حدّثنا محمد بن [يحيى](1) بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، قال: إنّ غلاما من قريش يقال له: عبد الله بن عثمان بن حميد الحميدي قتل حمامة من حمام الحرم فسأل أبوه ابن عباس رضي الله عنهما-فأمره بشاة.
2256 - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب، قال: من أصاب حمامة من حمام مكة، ففيها شاة.
2257 - حدّثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري الكوفي، قال: ثنا أبو--------------------------------------------
2255 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 414/ 4،والأزرقي 141/ 2 كلاهما من طريق: سفيان، به. ورواه الشافعي 195/ 2 والبيهقي 205/ 5، كلاهما من طريق: ابن جريج، عن عطاء، به. ونقله ابن حجر في الاصابة 452/ 2 عن الفاكهي بسنده.
2256 - إسناده صحيح.
رواه مالك 382/ 2 عن يحيى بن سعيد، به. ومن طريق مالك البيهقي 206/ 5 به. ورواه عبد الرزاق 415/ 4،والأزرقي 141/ 2 كلاهما من طريق: سفيان به. ورواه ابن أبي شيبة 166/ 1 ب من طريق: أبي خالد الأحمر، وعبدة، عن يحيى بن سعيد، به.
2257 - إسناده حسن.
(1) في الأصل (أبي يحيى) وهو خطأ.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 382)
أسامة، عن هشام بن عروة، قال: عبث بعض بني عروة بحمام من حمام مكة، فأمر أبي بشاة فذبحت ثم تصدّق بها.
2258 - حدّثنا محمد بن ميمون، قال: ثنا ابن أبي الضيف، عن عثمان ابن الأسود، عن مجاهد، أو عن عطاء، قال: حمام مكة هذا بقية طير أبابيل.
2259 - حدّثنا علي بن المنذر، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: في حمام الحرم شاة شأة في القمري، والدبسي، والقطا، والحمام الأخضر، شاة شاة.
2260 - حدّثنا علي بن المنذر، قال: ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عطاء، أنه قال في الحمام مثل ذلك.
2261 - حدّثنا محمد بن اسحق الصّيني، قال: ثنا شبابة بن سوّار، قال:--------------------------------------------
2258 - إسناده ضعيف.
ابن أبي الضيف، هو: محمد، مستور، كما في التقريب 172/ 2.
2259 - إسناده ليّن.
ابن أبي ليلى-هنا-،هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ جدا. التقريب 184/ 2.
رواه عبد الرزاق 417/ 4،وابن أبي شيبة 166/ 1 ب، والبيهقي 205/ 5 ثلاثتهم من طريق: ابن أبي ليلى، به.
2260 - إسناده ضعيف.
عطاء بن السائب، اختلط،وسماع ابن فضيل منه بعد الاختلاط.
2261 - شيخ المصنّف، قال عنه ابن أبي حاتم: كذاب.
رواه ابن أبي شيبة 166/ 1 ب من طريق: شعبة به. ورواه عبد الرزاق 415/ 4 من طريق: معمر، عن جابر، عن الحكم، قال: فذكره.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 383)
ثنا شعبة، قال: ثنا الحكم، عن شيخ من أهل مكة، قال: إنّ حماما كان على البيت، فخرئ على يد عمر-رضي الله عنه-فأشار إليه بيده، فطار، فوقع على بعض بيوت مكة فجاءت حيّة، فأكلته، فحكم عمر على نفسه بشاة.
2262 - حدّثنا ابن أبي يوسف، قال: ثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله ابن عمر بن حفص، عن أبيه عمر بن حفص، قال: قدمنا مكة مع عاصم ابن عمر ونحن غلمان فكنا نأخذ حمام مكة في منزلنا ونعبث به حتى قتلنا فرخا له، فقالت عائشة بنت مطيع لعاصم بن عمر: تعلم أنّ بنيك قد عبثوا بحمام كان هاهنا حتى قتلوا فرخا له، قال: فذبح كبشا.
2263 - حدّثنا محمد بن علي بن حمزة، قال: ثنا علي بن الحسين، قال:
حدّثني أبي، عن عمرو بن دينار، قال: قضى ابن عباس-رضي الله عنهما-في الحمامة وفرخيها بثلاث شياه.
2264 - حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا خالد بن الحارث، قال:
ثنا هشام بن حسان، عن عطاء، قال في السنّور يصيب الحمام في الحرم، قال: إن كانوا اتخذوه لمنافعهم فلا شيء عليه، وإن كانوا/اتخذوه للحمام ضمنوا.--------------------------------------------
2262 - شيخ المصنّف لم أقف عليه، وعمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب سكت عنه البخاري 149/ 6،وابن أبي حاتم 102/ 6.
2263 - إسناده حسن.
شيخ المصنّف، هو: المروزي. وعلي بن الحسين، هو: ابن واقد: صدوق يهم. وأبوه الحسين بن واقد: ثقة له أوهام.
2264 - إسناده حسن.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 384)
2265 - حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا وهب بن جرير، قال:
ثنا شعبة، عن الحكم، في رجل أغلق بابا على حمام فموتن، قال: على كلّ حمامة شاة.
وقال عطاء مثل ذلك.
2266 - وحدّثنا حسين بن حسن، قال: ثنا هشيم بن بشير، عن أبي بشر، عن عطاء، ويوسف بن ماهك، قال: إنّ رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخيها، وانطلق إلى عرفات ومنى، فرجع وقد متن، فأتى ابن عمر-رضي الله عنهما-فذكر ذلك له، قال: فجعل ثلاثا من الغنم، حكّم معه رجلا.
قال حسين: وليس عليه شيء.
2267 - حدّثنا علي بن المنذر، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا يونس بن مسمار، قال: دخلنا على عطاء في بيته نعوده، فسمعته يأمر خادمه يكشكش الحمام عن خمير في البيت.--------------------------------------------
2265 - إسناده حسن.
2266 - إسناده حسن بالمتابعة.
أبو بشر، هو: جعفر بن أياس بن أبي وحشية.
رواه عبد الرزاق 416/ 4،وابن أبي شيبة 166/ 1 ب كلاهما من طريق: هشيم به. ورواه البيهقي 206/ 5 من طريق: شعبة، عن أبي بشر، به.
2267 - إسناده لا بأس به.
يونس بن مسمار الخراز، سكت عنه البخاري 409/ 8،وابن أبي حاتم 247/ 9، وذكره ابن حبّان في الثقات 651/ 7.
رواه ابن أبي شيبة 117/ 4 من طريق: الفضل بن دكين، عن يونس، به.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 385)
2268 - وحدّثني الحسين بن عبد المؤمن، قال: ثنا علي بن عاصم، عن يزيد بن أبي زياد، قال: حدّثني مجاهد، قال: كانت الحمامة بمكة تؤخذ فيقولون: من فعل هذا؟ من فعل هذا؟ لتنتهن أو لنحرمنّ قطر السماء.
2269 - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد، عن ابن جريج، قال، قال عطاء: في الحمامة شاة. قلت: أسمعت ابن عباس-رضي الله عنهما-يقضي في شيء مما ذكرت؟ قال: لا غير أن عثمان(1) بن حميد جاءه، فقال: إنّ ابنا لي قتل حمامة، قال: ابتع شاة فتصدق بها.
قال: قلت لعطاء: أمن حمام مكة [قتل](2) ابن عثمان؟ قال:
نعم(3).
قال ابن جريج: وقال مجاهد: أمر عمر بن الخطاب-رضي الله عنه بحمامة فأطيرت فوقعت على المروة، فأخذتها حيّة فجعل فيها عثمان شاة.
قال: وأمر عثمان بن عفان-رضي الله عنه-بحمامة فأطيرت من واقف، فوقعت على واقف، فأخذتها حية فدعا نافع بن عبد الحارث، فحكما فيها عنزا عفراء(4).--------------------------------------------
2268 - إسناده ضعيف.
يزيد بن أبي يزيد الهاشمي: ضعيف.
2269 - إسناده حسن.
(1) في الأصل (عثمان بن عبيد الله بن حميد) وهو خطأ؛ وعثمان بن حميد، هو: ابن زهير الأسدي. وأنظر الأثر (2255).
(2) في الأصل (مثل) والتصويب من الأزرقي.
(3) رواه الأزرقي 141/ 2 - 142 من طريق: مسلم بن خالد، عن ابن جريج، به.
(4) رواه الشافعي في الأم 195/ 2،والأزرقي 142/ 2، كلاهما من طريق: ابن جريج، به. ورواه
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 386)
قال ابن جريج: وقال عطاء في إنسان أخذ حمامة يخلّص ما في رجليها فماتت، قال: فما أرى عليه شيئا(1).
قال ابن جريج: قلت لعطاء: كم في بيضة من بيض حمام مكة؟ قال: نصف درهم، بين البيضتين درهم، قال: وتحكم في ذلك؟ قال: فأما ذلك فالذي أرى(2).
قال ابن جريج: قال له إنسان: بيضة حمام وجدتها على فرشي؟ قال: فأمطها عن فراشك. قال: قلت: فكانت في سهوة أو في مكان من البيت لذلك معتزل من البيت؟ قال: فلا تمطها.
قال عطاء في بيضة كسرت فيها فرخ، قال: درهم. قلت لعطاء:
أيجعل رجل بيضة دجاجة تحت حمامة مكية؟ قال: لا، أخشى أن يضرّ ذلك بيضها(3).
قال عطاء: في الحمامة شاة(4).
2270 - حدّثنا عبد الله بن هاشم، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عمر--------------------------------------------
2270 - إسناده حسن.
عبد الله بن كثير القاريء المكي: صدوق. التقريب 442/ 1.
وطلحة بن أبي حفصة: سكت عنه البخاري 349/ 4،وابن أبي حاتم 474/ 4.
وقال ابن حجر في التعجيل ص:199:مجهول. قلت: ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين 395/ 4،وقال: يروي عن عمر، روى عنه عبد الله بن كثير.
رواه الشافعي في الأم 195/ 2 من طريق: سعيد بن سالم، به. ومن طريقه رواه البيهقي 205/ 5. -عبد الرزاق 415/ 4 من طريق: ابن مجاهد، عن مجاهد، به. قلت: ومجاهد لم يدرك عمر، ولا عثمان-رضي الله عنهما.
(3،2،1) رواها الأزرقي 142/ 2 من طريق: ابن جريج، به.
(4) المصدر السابق 141/ 2،وابن أبي شيبة 166/ 1 ب، من طريق: ابن جريج، عن عطاء.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 387)
ابن سعيد، قال: حدّثني عبد الله بن كثير، عن أبي حفصة قال: نزل عمر رضي الله عنه-في دار الندوة، فوضع رداءه على عود فأطار حمامة على واقف، وخشي أن يغشب رداءه، فوقع على واقف آخر فأنتهزه جانّ فأخذ بحلقه، فقتله، فقال لعثمان ونافع بن الحارث: أحكما عليّ فحكما بعناق ثنية عفراء، فأمر بها عمر-رضي الله عنه.
2271 - وحدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا بشر بن السريّ، قال:
ثنا عمر/بن سعيد بن أبي حسين، عن عبد الله بن كثير، قال: إنّ طلحة بن أبي حفصة، أخبره، فذكر نحو حديث عبد الله بن هاشم.
2272 - حدّثني محمد بن يعقوب الطائي، أبو عثمان الدمشقي، قال:
حدّثني عباس بن الوليد بن مزيد الدمشقي، قال: سمعت أبي يقول: سئل الأوزاعي عن رجل أرسل كلبه في الحلّ على صيد فأدخله الحرم، ثم أخرجه من الحرم فقتله؟ فقال: لا أدري ما القول فيها. فقال له السائب: يا أبا عمرو لو رددتني فيها شهرا لم أسأل عنها أحدا غيرك. قال: فقال الأوزاعي: لا يؤكل الصيد، وليس على صاحبه جزاء. قال أبي: فحججت من العام المقبل، فلقيت ابن جريج فسألته عنها، فحدّثني عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما-بمثل ما قال الأوزاعي.
وقد قال شاعر من العرب يذكر فخر قومه، ويذكر أمن جارهم فيهم، ويمثّل ذلك بحمام مكة في الأمن فقال:--------------------------------------------
2271 - إسناده حسن.
تقدّم برقم (2139).
2272 - شيخ المصنّف لم أقف عليه، وبقية رجاله موثّقون.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 388)
يرى الجار فيهم أمنا من عدوّه … كما أمنت عند الحطيم حمامها
وقال رؤبة بن العجّاج السعدي في حمام مكة:
وربّ [هذا](1) … البلد المحرّم
والقاطنات البيت غير الرزّم
أوالفا مكة من ورق الحمي
يريد [بالورق: الحمام](2) التي تشبه لون الرماد
وقال شاعر أيضا يذكر حمام مكة:
ولو زرت بيت الله ثمّ لقيتها … بأبوابه حيث استجارت حمامها
لمسّت ثيابي إن قدرت ثيابها … ولن ينهني عن مسّهن حرامها
ذكر
من كره أن يخرج بشيء من الحرم إلى الحلّ
أو ينتفع بشيء من الحرم في غيره
2273 - حدّثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا [عبيد الله](3) بن موسى، قال: ثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، وابن عمر-رضي الله--------------------------------------------
2273 - إسناده ليّن.
ابن أبي ليلى، هو: محمد بن عبد الرحمن: صدوق. سيء الحفظ جدا.
رواه ابن أبي شيبة 183/ 1 أ، والبيهقي 201/ 5 - 202،كلاهما من طريق: ابن أبي ليلى، به.
(1) في الأصل (هذه).وهذا الشعر لم أجده في ديوان رؤية.
والرزّم: الجائعات، الحذرات. اللسان 238/ 12.
(2) في الأصل (بالحمام: الورق) مقلوبا.
(3) في الأصل (عبد الله).
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 389)
عنهما-أنهما كرها أن ينقل من تراب الحرم إلى الحلّ، أو يدخل تراب الحلّ إلى الحرم.
2274 - حدّثنا أبو بشر-بكر بن خلف-قال: ثنا سعيد بن [الحكم](1)، عن الهذيل بن بلال، عن عطاء، وعبد الله بن عبيد بن عمير، قالا: كلّ شيء اشتريته من الصيد بمكة، ثم أخرجته فمات، فعليك جزاؤه، تبعث به إلى مكة.
2275 - وحدّثنا حريز بن المسلم، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد، عن أبيه، قال: سمعت غير واحد من الفقهاء يذكرون(2) أن يخرج أحد من الحرم شيئا من تربته أو من حجارته إلى الحلّ، ويكرهون أن يدخل من تراب الحلّ أو من حجارته إلى الحرم شيئا.
قال عبد المجيد: قال أبي: وكان عهدي بالناس لا يبطحون المسجد إلاّ من الحرم.
2276 - وحدّثنا أبو بشر-بكر بن خلف-قال: ثنا سعيد بن [الحكم](1)، عن الهذيل بن بلال، عن عطاء، قال: لا يؤخذ من الحرم قليل ولا كثير، ولا شجرة ولا حشيش، ولا شيء.--------------------------------------------
2274 - إسناده ضعيف.
بلال بن الهذيل الفزاري، ليس بالقوي.
2275 - إسناده حسن.
رواه الأزرقي 150/ 2 بإسناده إلى عبد المجيد بن أبي روّاد.
2276 - إسناده ضعيف.
(1) في الأصل (بن أبي الحكم) وهو سعيد بن الحكم بن أبي مريم.
(2) كذا في الأصل، وفي الأزرقي، ولعلّها (ينكرون).
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 390)
2277 - وحدّثنا عّمار بن عمرو الجنبي، قال: ثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، أنه كان يكره أن يخرج شيء من الحرم إلى الحلّ، الحجر أو الشيء.
2278 - حدّثنا عمار، قال: ثنا/حفص، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء بنحوه.
ذكر
من رخص في ذلك
2279 - حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن [رزين](1) مولى [آل](2) العباس-قال: كتب إليّ علي بن عبد الله بن عباس-رضي الله عنهم-أن إبعث إليّ بلوح من المروة نسجد عليه.--------------------------------------------
2277 - إسناده ضعيف.
عمّار بن عمرو بن هاشم الجنبي، ذكره ابن حجر في لسان الميزان 274/ 4،وقال: ضعّفه الأزدي.
رواه ابن حزم في المحلّى 262/ 7 - 263 بإسناده إلى حجاج، عن عطاء، به.
2278 - إسناده ضعيف.
عمّار، هو: ابن عمرو الجنبي.
رواه ابن أبي شيبة 183/ 1 أبإسناده إلى ابن أبي نجيح، عن عطاء، به.
2279 - رزين الأعرج، مولى آل العباس بن عبد المطلب، سكت عنه البخاري 325/ 3،وابن أبي حاتم 508/ 3.
رواه الأزرقي 151/ 2 من طريق: سفيان، به.
(1) في الأصل (زر) وهو خطأ.
(2) في الأصل (أبي) والتصويب من مصدري ترجمة رزين.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 391)
2280 - حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا عيسى بن يونس، قال: ثنا الحسن بن سالم بن أبي الجعد، قال: ان أباه جاءه بقطعة سندس من كسوة الكعبة، فجعلها في مصحفه.
2281 - حدّثنا محمد بن موسى، قال: ثنا يعقوب بن ابراهيم، قال: أنا هشيم، قال: أنا حجّاج، عن عطاء، أنه كان لا يرى بأسا أن تجبى الكمأة من الحرم.
ذكر
ما يجوز قتله من الدوابّ في الحرم
2282 - حدّثنا هارون بن [موسى](1) الفروي، قال: حدّثني عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم-يعني: ابن عمر-عن حميد بن قيس، عن--------------------------------------------
2280 - إسناده حسن.
2281 - إسناده ليّن.
محمد بن موسى، هو المعروف ب (النهر تيري).ويعقوب بن ابراهيم، هو: الدورقي. وحجاج، هو: ابن أرطأة، صدوق كثير الخطأ والتدليس. التقريب 152/ 1.
2282 - إسناده ضعيف.
عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ضعيف.
رواه الطبراني 177/ 11 من طريق: يحيى بن المغيرة، عن عبد الله بن نافع، به. وابن عدي في الكامل 687/ 2 عن أبي موسى الفروي، به.
(1) في الأصل (يوسف) وهو خطأ.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 392)
عطاء بن رباح، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الحيّات في الاحرام والحرم.
2283 - حدّثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، قال:
سمعت الزهري يحدّث عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خمس من الدوابّ لا جناح على من قتلهن في الحرم والاحرام:
الغراب، والحدأة، والعقرب والفأرة، والكلب العقور.
2284 - وحدّثنا محمد بن ميمون، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم عن أبيه.
والزهري، عن عروة، عن عائشة-رضي الله عنها-عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
2285 - حدّثنا هارون بن موسى بن طريف، قال: ثنا ابن وهب، قال:
أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله [أنّ عبد الله--------------------------------------------
2283 - إسناده صحيح.
رواه الحميدي 279/ 2،وأحمد 8/ 2،ومسلم 115/ 8،وأبو داود 231/ 2، والأزرقي 148/ 2،والنسائي 190/ 5 والبيهقي 210/ 5 كلّهم من طريق: سفيان، به.
2284 - إسناده حسن.
هذان حديثان، الأول لابن عمر، والثاني لعائشة-رضي الله عنهما-فالأول: رواه عبد الرزاق 442/ 4،والحميدي 79/ 2 والدارمي 37/ 2 ثلاثتهم من طريق: الزهري، به.
والثاني: رواه عبد الرزاق 442/ 4،وأحمد 259،87،33/ 6.والدارمي 36/ 2،ومسلم 114/ 8 كلّهم من طريق: الزهري، به.
2285 - شيخ المصنّف لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
رواه البخاري 34/ 4،ومسلم 116/ 8،وابن خزيمة 189/ 4 - 190،والبيهقي 210/ 5 كلّهم من طريق: ابن وهب، به.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 393)
ابن عمر](1) قال: قالت حفصة-رضي الله عنها:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«خمس من الدوابّ»،فذكر نحوه.
2286 - حدّثنا علي بن المنذر، قال: ثنا محمد بن فضيل بن غزوان، قال: ثنا ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر-رضي الله عنهما وليث عن مجاهد، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خمس من الدوابّ كلهن فاسق يقتلهن المحرم، ويقتلن في الحرم:
الفأرة والعقرب والكلب العقور والحدأة والغراب».
2287 - حدّثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: ثنا عبد الله بن وهب، عن مخرمة بكير، عن أبيه، قال: سمعت عبيد الله بن مقسم يقول:
سمعت القاسم بن محمد يقول: سمعت عائشة-رضي الله عنهما-تقول:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أربع كلّهن فسقة يقتلن في الحل والحرم: الحدأة والغراب والفأرة والكلب العقور».
قال: فقلت للقاسم: أفرأيت الحية؟ قال: تقتل لصغر لها.--------------------------------------------
2286 - إسنادهما ضعيف.
حديث ابن عمر رواه عبد الرزاق 442/ 4،والأزرقي 149/ 2،والدارقطني 232/ 2،والبيهقي 209/ 5 كلّهم من طريق: نافع، عن ابن عمر.
وحديث ابن عباس، رواه أحمد،257/ 1،والطبراني 35/ 11 كلاهما من طريق: ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، به. وذكره الهيثمي في المجمع 229/ 3 وزاد نسبته لأبي يعلى والبزّار، والطبراني في الأوسط.
2287 - إسناده صحيح.
رواه مسلم 113/ 8،والبيهقي 209/ 5 كلاهما من طريق: ابن وهب، به. وقوله (لصغر لها)،قال النووي في شرح مسلم 115/ 8:أي: بمذلة وإهانة.
(1) سقطت من الأصل، وأثبتها من المراجع السابقة.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 394)
2288 - حدّثنا أبو مروان-محمد بن عثمان-ويعقوب بن حميد، قالا:
ثنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة-رضي الله عنها-عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه.
2289 - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن/قال: ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد، عن ابن جريج، قال: عاودت عطاء فقلت: أتكره قتل الجعل وأشباهه في الحل والحرم؟ قال: نعم. قلت: وإن قتله في الحل أو في الحرم فلا بأس؟ قال: نعم. ثم ذكر لنا حديثه عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-في ذلك، فقلت: فكيف تقول ليس في قتله حرج وهذا عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-يقول ما تسمع؟ قال: فماذا أصنع؟ قد قلت لك: أنا أكره قتله ما لم يؤذك، فخذ بذلك ودع قتله إن لم يوذك.
قال ابن جريج: وسألت عطاء عن الرخمة والبغاثة إن قتلهما في الحرم؟ قال: قلت: الصدقة فيهما في الحرم أمر؟ قال: نعم.
قال ابن جريج: قلت لعطاء: ما تعدّون أنه يحلّ للمحرم أن يقتله؟ وعن من تروون ذلك؟ قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: قلت: أعددهنّ عليّ، فعدّ عليّ نحوا ممّا تعدّون، وجعل الحية منهن.
قال ابن جريج: أخبرني عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، قال: وكان عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-يقول: أقتلوا الحية.
قال ابن جريج: وأخبرني أبان بن صالح بن عمير، عن القاسم بن--------------------------------------------
2288 - إسناده حسن.
رواه أحمد 122/ 6،ومسلم 113/ 8 - 114،والنسائي 211/ 5،والدارقطني 231/ 2 كلّهم من طريق: هشام بن عروة، به.
2289 - إسناده حسن.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 395)
محمد بن أبي بكر، أنه قال: أحلّ خمس للحرام كلهن فاسق، قال أبان:
فقلت له: الخبير؟ فقال: ابن عباس-رضي الله عنهما-كان يقول: هي أفسق الفسقة.
قال ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير، عن عروة، عن أم سلمة-رضي الله عنها-قالت: هؤلاء الخمس انهن أحللن للحلال والحرام أن [يقتلن](1).
قال ابن جريج: قال عطاء: في هؤلاء اللائي أحللن للحرام وليتبعهنّ الحلال فيقتلهن، وإن لم تعرض له.
قال ابن جريج: وقال عمرو بن دينار مثل ذلك.
قال ابن جريج: وأخبرني عمرو بن دينار، أنّ عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي عمّار أخبره، أنه رأى ابن عمر-رضي الله عنهما-يرمي غرابا بالنبل وهو حرام(2).
قال ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير أنّ مجاهدا أخبره أن أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود أخبره عن [إبن](3) مسعود-رضي الله عنه-قال: بينا نحن في مسجد الخيف ليلة عرفة التي قبل يوم عرفة إذ سمعنا حسّ الحية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أقتلوها» فدخلت في شق جحر، فأتي بسعفة فأضرم فيها نارا، فأدخلنا عودا فقلعنا عنها بعض الحجارة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعوها، فقد وقاها الله شرّكم ووقاكم شرّها»(4).--------------------------------------------
(1) في الأصل (أن سلمن) وهو تحريف.
(2) رواه ابن أبي شيبة 95/ 4، من طريق: ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، به. والأزرقي 149/ 2 من طريق ابن جريج.
(3) في الأصل (أبي) وهو خطأ.
(4) إسناده ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، لم يسمع من أبيه.
والحديث رواه الأزرقي 149/ 1،والنسائي 209/ 5،والطبراني في الكبير 146/ 10،والبيهقي
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 396)
وقال ابن جريج: وقال عطاء: وكلّ عدوّ لك لم يذكر قتله، فاقتله وأنت حرام. قال: قلت له: العقاب فإنها تخطف-زعموا-حمل الضأن؟ قال: أقتلها. قلت: فالصقر والحميميق(1) فإنهما يأخذان حمام المسلمين(2)؟ قال: فاقتل. [قال] وأقتل البعوض والدوابّ؟ قال: نعم. قال: وأقتل الذئب فإنه عدوّ. وقال عطاء: واقتل الوزغ فإنه كان يؤمر بقتله، وأقتل الجان ذا الطفيتين فإنه يؤمر بقتله(3).
قال ابن جريج: وأخبرني عبد المجيد بن جبير بن شيبة، أن [ابن](4) المسيّب أخبره أن أم شريك أخبرته أنها استأمرت النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الوزعان، فأمرها بقتلها. وأمّ شريك إحدى نساء بني عامر بن لؤى(5).
قال ابن جريج: وحدّثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية أن نافعا -مولى بن عمر-/أخبره أنّ عائشة-رضي الله عنها-أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ على ابراهيم-عليه الصلاة والسلام»(6).
وكانت عائشة-رضي الله عنها-تقتلهن.--------------------------------------------
(4) 210/ 5 كلّهم من طريق: ابن جريج، به. ورواه البيهقي أيضا من طريق: ابراهيم، عن الأسود، عن ابن مسعود، بنحوه.
(1) الحميميق: طائر معروف.
(2) سقطت من الأصل، وأ لحقتها من الأزرقي.
(3) رواه الأزرقي 49/ 2 من طريق: الزنجي، عن ابن جريج.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 397)
2290 - وحدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا بشر بن السري، قال: ثنا حنظلة، قال: سمعت القاسم بن محمد، وسئل عن الأوزاغ أتقتل في الحرم؟ فقال: رأيت أمّ المؤمنين عائشة-رضي الله عنها-تأمر بقتله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
2291 - حدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا بشر بن السريّ، عن حنظلة، عن القاسم، عن عائشة-رضي الله عنها-قالت: إنّ الأوزاغ يوم بيت المقدس يوم حرق ينفخ، والوطاويط تطفيه بأجنحتها.
2292 - حدّثنا هارون بن موسى، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني قبيصة بن ذؤيب، أن الذئب يقتل في الحرم.
2293 - وحدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا بشر بن السري، قال: ثنا ابراهيم بن نافع، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت طاوسا، وسأله الحسن ابن [مسلم](1) عن قتل الأوزاغ والجعلان في الحرم؟ فقال: لا بأس بذلك،--------------------------------------------
2290 - إسناده صحيح.
حنظلة، هو: ابن أبي سفيان الجمحي.
رواه ابن حزم في المحلّى 244/ 7 من طريق: وكيع، عن حنظلة، به.
2291 - إسناده صحيح.
2292 - شيخ المصنّف لم أقف عليه وبقية رجاله ثقات.
رواه عبد الرزاق 244/ 4 - 445 عن معمر، عن الزهري، به.
2293 - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 115/ 4 من طريق: ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم، به.
(1) في الأصل (سليم) وهو تصحيف.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 398)
فتكلم بكلمة لم أفهمها، فسألت الحسن بن مسلم فقال: إن آذاك منهن شيء.
2294 - حدّثنا عمرو بن محمد، قال: ثنا عبد الله بن مسلمة، عن عمر ابن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: أقتل الوزغ ولو في جوف الكعبة.
2295 - وحدّثنا حسين بن حسن، قال: أنا الثقفي، عن حبيب المعلّم، قال: سئل عطاء: أيقتل السبع في الحرم؟ قال: نعم. قال: فالحدأة؟ قال:
نعم.
2296 - حدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا بشر بن السري، قال: ثنا حنظلة، عن طاوس قال: سمعت عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما-يقول:
لا جناح عليكم أن تقتلوها في الحرم.--------------------------------------------
2294 - إسناده ضعيف جدا.
عمر بن قيس المكي: متروك.
رواه الطبراني 202/ 11 من طريق: عبد الله بن مسلمة القعني به، وذكره الهيثمي في المجمع 229/ 3 وعزاه للطبراني في الكبير مرفوعا. وذكره السيوطي في الكبير 133/ 1 وعزاه للطبراني أيضا.
2295 - إسناده حسن.
الثقفي، هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد.
2296 - إسناده صحيح.
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 399)
