📘 মুকাদ্দিমাতু ইবনিস সালাহ ওয়া মাহাসিনুল ইসতিলাহ (সিরাজুদ্দীন আল-বুলকিনী - মৃত্যু 805 হিজরী)

_________
4 - تواريخ أصحاب كُتُب الحديث الخمسة المعتمدة:
أبو عبد الله البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي 651.
وابن ماجه، صاحب السنن 652.
5 - سبعة من الحفاظ، بعد هؤلاء، عظُم الانتفاع بمصنفاتهم في أعصارنا:
أبو الحسن الدارقطني، ثم أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، ثم أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري، ثم أبو نُعيم الأصبهاني.
يليهم من الطبقة بعدهم: أبو عمر ابن عبد البر حافظ المغرب، وأبو بكر البيهقي، وأبو بكر الخطيب البغدادي حافظ المشرق: 652 - 653.
وآخرون من الصحابة، عُمِّروا في الجاهلية، وفي الإسلام من حين انتشاره (648 - 649).
[3 - تواريخ أصحاب المذاهب المتبوعة: سفيان الثوري ومالك بن أنس، وأبو حنيفة والشافعي وأحمد رضي الله عنهم 650.
أوْلى من ذكر الثوري فيهم، ذِكرُ الأوزاعي، وإسحاق بن راهويه، وداود بن علي الظاهري 650 - 651.
4 - تواريخ أصحاب كُتُب الحديث الخمسة المعتمدة:
أبو عبد الله البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي 651.
وابن ماجه، صاحب السنن 652.

5 - سبعة من الحفاظ، بعد هؤلاء، عظُم الانتفاع بمصنفاتهم في أعصارنا:
أبو الحسن الدارقطني، ثم أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، ثم أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري، ثم أبو نُعيم الأصبهاني.
يليهم من الطبقة بعدهم: أبو عمر ابن عبد البر حافظ المغرب، وأبو بكر البيهقي، وأبو بكر الخطيب البغدادي حافظ المشرق: 652 - 653] (ت. ع).

النوع الحادي والستون: معرفة الثقات والضعفاء من رواة الحديث
(654 - 659) 2.
هو من أجل نوع ٍ وأفخمه؛ فإنه المرقاة إلى معرفة صحة الحديث وسقمه.
من تصانيف أهل المعرفة بالحديث فيه: ما أُفرِد في الضعفاء، ككتب الضعفاء للبخاري والنسائي والعقيلي: 654.
ولابن حِبّان، وابن الجوزي. ومن النافع فيه: الكامل لابن عدي، وتاريخ بغداد للخطيب، وتاريخ دمشق لابن عساكر، والكمال وما عليه، والميزان للحافظ الذهبي: 654.
Q ( ت. ع): قلت: ما بين المعكوفتين مكرر بالأصل، فعله خطأ مطبعي. والله أعلم.

_________
ومنها في الثقات فحسب، كثقات أبي حاتم ابن حبان.
* وما جمع بين الثقات والضعفاء، كتاريخ البخاري، وابن أبي خيثمة - وما أعظم فوائده - والجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي: 654.
أول من تكلم في الرجال: شعبة بن الحجاج، ثم يحيى بن سعيد، ثم أحمد ابن حنبل ويحيى بن مَعين: 654 وعلي ابن المديني وعمرو الفلاس 655.
كما جاز الجرح في الشهود، جاز في الرواية صيانةً للشريعة، فهذا من المواضع التي تحل فيها الغيبة: 655 2.
على الناظر في الجرح والتعديل، أن يتقي الله تبارك وتعالى ويتثبّت، ويتوقى التساهل كيلا يجرح سليما ويَسِمَ بريئا بسمةٍ يبقى عليه عارها.
لعل ابن أبي حاتم - وقد قيل إنه كان يُعَدّ من الأبدال - خاف من مثل ذلك، حين قيل له وهو يقرأ كتابه في (الجرح والتعديل) إنه يجرح أقواما لعل منهم من حطوا رحالهم في الجنة؛ فبكى وارتعدت يداه حتى سقط منه الكتاب 656.
قد أخطأ فيه غير واحد على غير واحد؛ فجرحوهم بما لا صحة له. من ذلك جرحُ أبي عبدالرحمن النسائي لِـ " أحمد بن صالح المصري " وهو حافظ إمام لا يعلق به جرح 656.
قضية النسائي، وجرحه الحافظ أحمد بن صالح. 657 2، 658، 659.

النوع الثاني والستون: معرفة من خلَّط في آخر عمره من الثقات.
منهم من خلَّط لِخَرَفِه، ومن خلط لذهاب بصره، أو لغير ذلك.
الحكم في من أخذ عنهم قبل الاختلاط وبعده، ومن أشكل أمره 660.
أسماء أعيان حفاظٍ ممن اختلطوا، وبيان أحوالهم ووقت تخليطهم 660 - 664.
من كان من هذا القبيل محتجا بروايته في الصحيحين أو أحدهما، نعرف على الجملة أن ذلك مما تميز وكان مأخوذا عنه قبل اختلاطه 664.

النوع الثالث والستون: معرفة طبقات الرواة والعلماء
(665 - 667) 2.
كتاب (الطبقات لمحمد بن سعد) وروايته عن محمد بن عمر، لا ينسبه، وهو الواقدي 665.
الكلام في الواقدي كثير جدا، جرحا وتعديلا، وهو واسع العلم وسعة العلم مظنة كثرة الإغراب وهو مظنة التهمة. والمختار أن لا يُطلق القولُ بضعفه 665 - 666 2.
الطبقة في اللغة القوم المتشابهون، وعليه فرب شخصين يكونان من طبقة واحدة بالنسبة إلى جهة، ومن طبقتين بالنسبة إلى جهة أخرى. مثاله .. 667.

_________
النوع الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواة والعلماء
(668 - 671) 2.
أهمُّه معرفة الموالي المنسوبين إلى القبائل بوصف الإطلاق.
وفي الموالي:
من هم موالي عتاقة، ومن هم موالي إسلام كالإمام البخاري محمد بن إسماعيل الجعفي، مولاهم، نُسِب إلى ولاء الجعفيين لأن جَدَّه، وكان مجوسيا، أسلم على يد " اليمان بن الأخنس الجعفي " و " الحسين بن عيسى الماسِرْجسي ": كان نصرانيا وأسلم على يدي عبدالله بن المبارك.
أمثلة لكل من ولاء العتاقة، وولاء الإسلام، وولاء الحِلْف والموالاة. وللمنسوبين إلى القبائل 668 - 667 2.
وربما نُسِب إلى القبيلة مولى مولاها. مثاله 670.
قدوم الزهري من مكة على " عبدالملك بن مروان " وسؤاله إياه عن سادات أهل الأمصار، وهل هم من العرب أو الموالي؟ وبم سادوا؟
سادات أهل مكة، وأهل اليمن، وأهل مصر، وأهل الشام، وأهل الجزيرة، وأهل خراسان، وأهل البصرة: كلهم من الموالي، سوى أهل الكوفة فمن العرب. سادوا جميعا بالديانة والرواية 670.
فقهاء المدينة التابعون السبعة، كلهم عرب، إلا سليمان بن يسار فمن الموالي 671.

النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم
(672 - 676) 2.
كانت العرب تنتسب إلى قبائلها فلما جاء الإسلام حدث فيما بينهم الانتساب إلى الأوطان - لسعة ديار الإسلام.
سبيل الجمع بين البلدين لمن كان من الناقلة من بلدٍ إلى بلد، البلدين، أو بين البلدة والقرية من قراها: 672 2.
أسوة بالحاكم أبي عبدالله - في المعرفة - روى ابن الصلاح ثلاثة أحاديث من عواليه بأسانيده إليها، ثم ذكر أوطان رجال الإسناد لكل حديث منها 673 - 676.
ثم ختام الكتاب ..

تمت فهرسة مقدمة ابن الصلاح، ومحاسن الاصطلاح، وفيما يلي: فهرسةٌ للأنواع الخمسة التي زادها السراج البلقيني في (محاسنه) على الأنواع الخمسة والستين، في مقدمة ابن الصلاح.

_________
زيادات محاسن الاصطلاح على مقدمة ابن الصلاح.

النوع السادس والستون: رواية الصحابة بعضهم عن بعض
// (680 - 689).
رواية صحابي عن صحابي - وذلك مما يكثر - وقد يكون ابنًا له، أو يكون أخًا له، وقد يكون غير ذلك // 680.
ثلاثة من الصحابة، يروي بعضهم عن بعض. وذلك أقلُّ مما قبله. 680.
أربعة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض. (// 681).
رباعي للصحابيات، ورباعي الصحابة، من كتاب فيه للحافظ عبدالغني بن سعيد.
تخريج كل رباعي منها، من مختلف طرقه // 680 - 688.
حديث واحد لما فوق أربعة من الصحابة: // 689.

النوع السابع والستون: معرفة رواية التابعين بعضهم عن بعض
// (690 - 692).
رواية تابعي عن تابعي، وهو كثير.
ثلاثة تابعين يروي بعضهم عن بعض.
أربعة تابعين يروي بعضهم عن بعض. مثال // 692.

النوع الثامن والستون:
من اشترك في رجال الإسناد في فقه أو بلد أو غير ذلك
// (693 - 697).

بيانه، وأمثلة منه:
إسناد كل رجاله فقهاء.
إسناد رجاله مدنيون // 693.
أسانيد، رجالها بصريون // 694.
أسانيد رجالها كوفيون 695.
مثال إسنادٍ، كله شاميون، ومثال إسناد، كله مصريون // 696.

_________
النوع التاسع والستون: معرفة أسباب الحديث
// (698 - 713).
مهاجر أم قيس، وحديث " إنما الأعمال بالنيات " // 698.
السبب قد ينقل في الحديث، أمثلة منه. وربما لا ينقل، أو يُنقَل في بعض طرقه، فهذا الذي ينبغي الاعتناء به // 699.
تخريج مجموعة من الأحاديث. من مختلف الطرق، بيانا لسبيل معرفة أسبابها 700 - 712.
في أبواب الشريعة والقصص وغيرها، أحاديث لها أسباب يطول شرحها. والمذكور هنا أنموذج، ومدخل لإضافة مبسوط فيه، بعون الله تعالى وكرمه // 713.

النوع الموفي سبعين: التاريخ المتعلق بالمتون
// (714 - 740).

فوائده.
التأريخ قد يكون بمجرد: أول ما كان كذا، وبالقَبْلية والبعْديَّة، وبآخرِ الأمرين.
ويكون بذكر السنة أو الشهر.
فمن الأوائل:
" أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم، الرؤيا الصادقة " الحديث، بطوله.
صنف العلماء في (أوائل).
وفي (مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة) أواخرِه، كتاب الأوائل // 714.
مجال الاختيار لأوائل (المحاسن).
أوائل تتعلق بالأنبياء - عليهم الصلاة والسلام -، وبشريعتنا // 715.
أوائل لآدم صلى الله عليه وسلم، مخصوص بها، // 714.
ولنوح صلى الله عليه وسلم 714.
ولإبراهيم صلى الله عليه وسلم 715.
ولإسماعيل بن إبراهيم - صلى الله عليهما وسلم - // 716.
أوائل لنبينا - صلى الله عليه [وسلم] (ت. ع) -، في الدنيا والآخرة، ليست لغيره من البشر // 717 - 718.
مما يتعلق بأوائل: الشريعة:
من المبعث إلى الهجرة // 718.
ثم في سنوات ما بعد الهجرة.
Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " وسلام "، وهو خطأ. والله أعلم.

_________
من السنة الأولى، وفيها بني مسجده ومساكنه، وآخى صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، وشُرع الأذان.
حتى السنة العاشرة، وفيها حجة الوداع، ونَزَل قوله تعالى: " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ " الآية // 719 - 722.
ما يتعلق بالأوائل في أزواجه رضي الله عنهن 722 - 723.
ومن الأوائل لأبي بكر رضي الله عنه // 723.
أول أمير أُمِّر في الإسلام " عبدالله بن جحش " رضي الله عنه.
وأول لواء عقده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام، لزيد بن حارثة رضي الله عنه / 724.
ومن الأوائل:
أول جُمعة جُمِّعت في الإسلام قبل الهجرة: بالمدينة، ثم جمعة بالبحرين // 724 - 726.
أول جمعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، في بني سالم بن عوف، ظاهر المدينة // 726.
لسعد بن زرارة رضي الله عنه أوليات منها: أنه أوّل من جمَّع بالمدينة - قبل الهجرة، وأول من بايع ليلة العقبة // 728.
ومن الأوائل المنثورة:
الاعتبار بالسماع الأول فيما لم يُنسخ، فأما ما نُسِخَ فالمعتَبَر فيه آخر الأمرين: 731.
ومن التأريخ بالقَبلية والبَعْدية: // 732.
ومن الأحاديث المؤرخة: // 733 - 739.
ومما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرض موته، صلاتُه قاعدا وصلاة الناس خلفه قياما 739.
وآخر لواء عقده النبي صلى الله عليه وسلم بيده لأسامة بن زيد رضي الله عنهما 740.
وكان من آخر كلامه صلى الله عليه وسلم في مرض وفاته: " اتقوا الله والوصية بمِلك اليمين " وآخره: " في الرفيق الأعلى " 740.

_________
‌‌مستدرك:

وقع مما فاتني تصحيحه أو تحريره في مراجعتي لتجارب المطبعة، ما ينبغي التنبيه عليه فيما يلي، رجاء أن يتفضل السادة القراء بتصحيحه واستدراكه في نسخهم من هذه الطبعة، " وعلى الله قصد السبيل ".

(*) ص ..... س ........................................ المطبوع ............................................ المستدرك
… 16 .. 14 ........................................ بنيحييسنة ........................................... يحيى بن يحيى سنة
… 29 .. 3 من الآخر ................................ من المذهِب ........................................ من المُذْهَب
… 35 .. قبل الأخير .................................. (561 - 37) هـ ........................... 561 - 637 هـ
… 36 .. 9 ........................................ إضافة: ........................... واسمه مثبت في أول طبقة للسماع
....................................................................................................... لأصل (غ) ومعه:
..................................................................................... " أحمد بن عبدالله بن شعيب التميمي "
....................................................................................... وله قصيدة في مدح الكتاب والمؤلف
............................................................................................. انظر ص 125، 127
… 42 … 11 ............................... معجم شيوخ اليعمري .......... إضافة: تخريج الأستاذ الدكتور محمد
................................................................................................ الراوندي، من مباحث
.................................................................................................. رسالته لدكتوراه الدولة
..................................................................................................... في علوم الإسلام، طبع
.................................................................................................... وزارة الأوقاف المغربية
........................................................................................... بالرباط 1410 هـ - 1999 م
............................................................................................ وموضوعها (أبو الفتح اليعمري.
............................................................................................. حياته، وآثاره، وتحقيق أجونته
............................................................................................................ . - بإشرافي -
… 53 .. هـ 11 .................................. الخولّي في المنظومات .......................... الخُوَيِّي في المنظومات
.. 110 .. 11 ........................................ الموكَّل ........................................ الموكِّل--------------------------------------------
(*) الرقم الأول للصفحة، والثاني للسطر، وحرف الباء لمحاسن البلقيني، وحرف الهاء للهوامش.

_________
ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك
112 ..... 1 .................................. جمع النسخة ............................. جمع النُّسَخ
127 .... 10 ................................... الأولى ................................. الأولى لأصل ابن رزين من
.................................................................................................... نسخة (غ).
130 الرابع من آخر
الصفحة ........................................ الدائرة السِنّية ........................................ الدائرة السَّنِيَّة
131 .... 5 ............................ سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة ....................... سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
5 ........ 6 .............................. من خطية العراقية (ع) .................... (للوحات المصورة بعد ص 142)
........................................................................................... ينقل السطر الثاني من المطبوع
....................................................................................... أسفل اللوحة الخامسة، إلى السادسة
............................................................................................ بعدها. وينقل المطبوع على
........................................................................................... السادسة إلى الخامسة قبلها.
137 … 12 ..................................... عليها حملة ........................................ عليها جُملةً
146 … ا هـ1 .................................. وأوفى ........................................ وأوفى "
154 .... 2 / ب ................................. ابن عوِن ........................................ ابنَ عَوْنٍ
166 .... 3 من آخر هـ (2) ..................... الصنعاتي ........................................ الصنعاني
167 .... هـ (3) .............................. لقته الأمة بالقبول .......................... تلقته الأمة بالقبول
176 .... 3 ...................................... شاذٌّ ولا منكرًا .................................. شاذًّا ولا منكرا
176 .... ب آخر سطر ........................... لا يُفَهم ........................................ لا يُفْهَمُ
177 .... 6 ..................................... نضَّ الشافعي .................................... نصَّ الشافعي
178 قبل الأخير من متن المقدمة .................... أو كَوِن ........................................ أو كونِ
180 قبل الأخير من متن المقدمة ................ بعِض مشايخه ..................................... بعضِ مشايخِه
182 … 2 .................................... ممن يميَّز ........................................ ممن يُميّز
183 … 5 ..................................... والركوِن ....................................... والركونِ
183 … آخر هـ (2) مقدمة .................... والله أعلم ........................................ والله أعلم "

_________
ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك
187 … 1 .................................. في (تصرفاته) .................................. في تصرفاته
203 … 1 .................................. ثم سعيدَ .................................. ثم سعيدِ
227 … 11 .................................. قسما من التعليق ثانيا ...................... قسما من التعليق ثانيا
237 … 6 .................................. فما كان غير ثقة ............................ فما كان عن غير ثقة
240 … 9 ب ............................... لك على عُمَرَ .............................. ذلك على عمر
250 … 3 هـ (1) ............................ بخراسان .................................. بخراسان -
255 … 2 / ب .................................. يخالفه ............................... يخالفه
259 … 6 / ب .................................. من: عَلل ............................ من أَعَلَّ.
.......................................................................................... ويضاف بعده: انظر تقييد العراقي
........................................................................................ (117) واستشهاده بقول الجوهري
........................................................................................ في الصحاح: " لا أَعَلَّكَ الله، أي لا
.......................................................................................... أصابك بعلة ".
261 … 1 هـ (1) ............................. وفيه لزيادة ............................. وفيه الزيادة.
265 … 1 / ب ............................. عن خالدٍ الحذاء، وعاصمُ ................. عن خالد الحذاء وعاصم ٍ
....................................................................................... - وانظر في (معرفة الحاكم: 114)
....................................................................................... تحرير إسناده وعلة وهم من أسنده
...................................................................................... عن سفيان عن خالد الحذاء أو عاصم.
268 … 4 / ب .................................. الوضوَء " ................................ الوضوءَ "
270 … 10 .................................. عن ابنِ جُريج .................................. عن ابنِ جُرَيْج
275 … ا هـ (1) ............................. روى عنه الحسن .................................. روى عن الحسن
278 آخر الصفحة .................................. .................................. يضاف: طبعته وزارة الأوقاف
......................................................................................... المغربية بالرباط: 1410 هـ -
...................................................................................................... 1990 م.
279 … 1 هـ (1) .............................. اعترض عليه .................................. اعتُرِض عليه
307 … 1 .................................. الأعصار المتأخرِة .................................. الأعصار المتأخِرَة
307 … 4 .................................. والمحاذرِة .................................. والمحاذرةِ
307 … 14 .................................. لمُ يقبَلْ .................................. لمْ يُقْبَلْ

_________
ص ...... س .................................. المطبوع .............................. المستدرك
334 … هـ (1) ب ............................. والمقابلة عليه .................. والمقابلة عليه، مع خلاف يسير في
......................................................................................... الألفاظ.
338 … 1 ..................................... واحدًا واحدًا .............................. واحدًا واحدًا
338 … 16 ..................................... بن الفراء .............................. ابن الفراء
353 14 ...................................... وإن أجمل المخبِرَ به ........................ وإن أجمل المُخبَرَ به
357 … 5 ..................................... وإن لم يُجزِ ................................. وإن لم تَجُز
358 … أول السطر ........................... بقسم الإعلام وقسم ................... تحذف لوقوعها مكررة سهوا
363 … آخر هـ (4 - 5) ب ................... وتقييد العل ............................. وتقييد العلم
364 … 3 / ب .................................. عن ابن جُريج ............................ عن ابنِ جُرَيج
372 … 3 هـ (3) .................................. في (لاقتراح) ........................ في (الاقتراح)
376 … هـ (3) ......................... [من إطلاق - نسخة - ........................ [من إطلاق - نسخة -]
377 … 10 .................................. من موضوع سقوظه ........................ من موضع سقوطه
384 … 5 .......................................... يومىء .................................. يومىءُ
386 … آخر سطن من المتن ......................... أحوَطُ " وأحْرَى ............................ أحوَظُ وأحْرَى
......................................................................................... يضاف إلى آخره: وأحال ابن حجر
........................................................................................ في " سليمان بن أكيمة " بالإصابة،
............................................................................................ على " سليم بن أكيمة ".
389 … آخر هـ (1) ................................ وقد تقضيت ............................ وقد تقصيتُ
339 … آخر متن ب ................................ على الشكَّ ............................... على الشكِّ
401 … 2 هـ (1) ب ............................. يعني ابن رباح ......................... وعطاء، يعني ابنَ رَبَاح
406 … 5 ....................................... لفظ كلِّ واحدِ ............................... لفظ كلِّ واحدٍ
409 … 1 هـ 2 .................................. تلَف من قَرَضة ............................... تلف من أَرَضَة
418 … ب آخر هامش ............................... بهذا الإسناد ....................... بهذا الإسناد على التمام
419 … 6 هـ (3) .................................. أخو حمسين .............................. أخو خمسين
421 قبل الأخير من متن المقدمة ...................... لا ينبغي للمحدَّث ............. لا ينبغي للمُحدِّث

_________
ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك
431 … 11 .................................. وروينا عنه ............................. وروينا عنه (4)
431 … 12 .................................. وروينا أو بلغنا (4) ....................... وروينا أو بلغنا
435 … 11 .................................. الكنانِّي .................................. الكنانيِّ
439 … 8 / ب ............................... أعظيتكها ................................. أعطيتُكها
452 … 2 / ب ............................. " إلا مَن ظلم .................................. أَلَا مَن ظَلَم
463 … 2 .................................. أشباهٍ لذلك .................................. في أشباهٍ لذلك
466 … 4 ................. ....................... وارة .................................. واره "
469 … 5 / ب ................................. يقوي إدعاء .................................. يُقَوِّي ادَّعاءَ
473 … آخر الصفحة ........................... سنن الدارمي 1/ 1782 .................. سنن الدارمي 1/ 178
478 … 10 .................................. متضادين .................................. متضادان
490 … 3 / ب .................................. ورَوِي .................................. ورُوِيَ
502 … الثالث من آخر ب ....................... إذًا ........................................ إذَا
513 … 1 هـ (2) مقدمة ..................... من خيران .................................. من خَيْوَانَ
520 … 2 من آخر هـ (1) مقدمة ................ - الليثي، مولاهم ...................... - الليثي، مولاهم -
521 … آخر متن مقدمة .............................. كعب الأخبار ............................ كعب الأحبار
525 … قبل الأخير / ب ........................... سليمان التميمي ............................... سليمان التيمي
531 هـ (1) ب .................................................................... يضاف إلى آخره: المسمون في أول
...................................................................................... الفقرة - مثالا للإخوة العشرة
................................................................................... التابعين - اثنا عشر. والذي في معرفة
..................................................................................... (معرفة الحاكم 153): النضر
..................................................................................... وموسى وأبو بكر وعبدالله وعبيدالله
.................................................................................... وعمر ". وقال الحافظ العراقي في
.................................................................................... هذا النوع الثالث والأربعين: وقد
..................................................................................... كان أولاد أنس بن مالك يزيدون
...................................................................................... على المائة، وسُمِّي لنا ممن روي
........................................................................................ العلم عنه من

_________
ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك
......................................................................................... أولاده لصُلبه عشرة "
583 … 1 .................................. لأبٍ عن ابنةِ .................................. لأبٍ عن ابْنِه
547 … 10 / ب .................................. استوصوا .................................. استوصُوا
547 … 11 / ب .................................. الحسن بـ .................................. الحسن بن
547 … 19 / ب .................................. لكـ .................................. لكم
551 آخر هـ (4) ........................... على القاموس. ...................... على القاموس، ولفظه
........................................................................................... : " حسَبتُه، أحسُبه، بالضم
........................................................................................... ، حَسْبا، وحِسبانا، وحسابة
............................................................................................. ، إذا عددتَه. والحسَب .............................................................................................. أيضا ما يعده الإنسان .................................................................................................. من مفاخر آبائه. "
574 … 5 هـ (2) .................................. وكذلك وهو ............................... وكذلك هو
586 … 1 ..................................... محمد بن عمرو الراوي ...................... محمد بن عمرو الرازي
686 … 6 .................................... محمد بشار .................................. محمد بن بشار
586 … 3 هـ (4) .............................. حديثه عن الستة .................................. حديثه عند الستة
589 … 1 هـ (1) .................................. مشكدانة .................................. مشكدانه
597 … 4 هـ (1) .................................. سُعَيْر بت الحمس .................................. سُعَيْر بن الخِمْس
608 … 1 هـ (2) ................. وحديث شيبان بن فروخ / إلى آخر السطر .......... ينقل إلى آخر الهامش (1) قبله
611 … هـ (3) من المقدمة .................................. باب الهمِداني .................................. باب الهمَداني
622 … 2 .................................. أو يوجد في .................................. ويوجد في
623 … 7 هـ (2) .................................. ثور ابن زيد .................................. ثور بن زيد
629 … هـ (5) .................................. مالك بن القشب الأزري ............... مالك بن القشب الأزدي
630 … 2 هـ (1) .................................. الغاية .............................. الغاية
643 … 6 هـ (1) .................................. ومثلها هامش ...................... ومثلها على هامش
652 … 4 هـ (2) .................................. التهذيب .............................. التذهيب
665 … 3 هـ (1) .................................. الاحتياط ممن ............................... الاغتباط بمن
674 … 6 .................................. المؤيد محمد ............................... المؤيد بن محمد

_________
ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك
.............................................. من زيادات المحاسن

682 … 1 .................................. الفضل بن جعفر ....................... الفضل بن جعفر
683 … 3 هـ (3) .......................... (فتح الباري 4/ 217) ........... (فتح الباري: 3/ 217)
698 … هـ (1) .............................. أحكام الأحكام .................................. إحكام الأحكام
700 … 8 ................................ عثمان بن مهدي .................................. عبدالرحمن بن مهدي
709 … 1 ................................ كان يؤجر .................................. كان [يأجر] بلفظ مسلم
721 … 5 هـ (4) .......................... وأفاد 22 أبو زرعة ...................... وأفاد " أبو زرعة "
723 … 2 هـ (2) ............................ معمر بن يحيى .................................. معمر عن يحيى
727 … آخر الهامش ........................... أصحاب السين .................................. أصحاب السنن

نجز الكتاب، ولله تعالى الحمدُ والمِنَّة على ما يَسَّر وأعان.

مصر الجديدة: عائشة عبدالرحمن
1/ 3 / 1411 م
21/ 9 / 1990 م--------------------------------------------
رقم الإيداع: 9131/ 1989
الترقيم الدولي: 4 - 2852 - 2 0 - 977
189/ 85 / 1
طبع بمطابع دار المعارف (ج. م. ع).