إلى المرفقين، ومسحت رأسك، وغسلت رجليك= اغتسلتَ من عامَّة خطاياك كيوم ولدتك أمك». ذكره النسائي(1).
وسأله صلى الله عليه وسلم أعرابيٌّ عن الوضوء، فأراه ثلاثًا، ثم قال: «هكذا الوضوء. فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدَّى وظلم». ذكره أحمد(2).
وسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم أعرابيٌّ، فقال: يا رسول الله، الرجل منَّا يكون في الصلاة فيكون منه الرويحة، ويكون في الماء قِلَّة، فقال: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ. ولا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحيي من الحقِّ». ذكره الترمذي(3).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين، فقال: «للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يومًا وليلة»(4).--------------------------------------------
(1) برقم (147) من حديث عمرو بن عبسة، وكذلك رواه أحمد (17019). صححه ابن خزيمة، والحاكم (1/ 131). وأصله في «صحيح مسلم» (832).
(2) (6684)، والنسائي (140)، وابن ماجه (422)، من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. صححه ابن خزيمة (174).
(3) برقم (1164). ورواه أحمد (24009/ 33 و 34)، وأبو داود (205)، والنسائي في «الكبرى» (8974 - 8977) من حديث علي بن طلق اليمامي. حسنه الترمذي. وله شواهد، انظر: نزهة الألباب (4/ 1868 - 1879)، وتعليق محققي «المسند».
(4) رواه الترمذي (95) من حديث خزيمة بن ثابت بهذا السياق. وفيه أبو عبد الله الجدلي، قال البخاري: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت. انظر: «العلل الكبير» (ص 55 - 57). وله شاهد صحيح رواه مسلم (276) من حديث عائشة عن علي رضي الله عنهما. وفي الباب عن عدة من الصحابة، انظر: «نزهة الألباب» (1/ 334 - 343).