‌‌[كتاب الصَّلاة](1)
‌‌[أثر في القراءة خَلْفَ أُمِّ القُرآن في الركْعَةِ الْأَخِيرَة من صلاة المغرب](2)
[7] [قال الإمام الحافِظ عبد الرزاق الصنعاني: "عن مالك(3)، عن أبي عُبيد(4)، مولى سُليمان بن عبد الملك(5): أنَّ عُبادة بن نُسَي(6)، أخبره: أنه سمع القيس بن الحارث(7)، يقول: أخبرني أبو عبد الله الصُّنَابحي(8): أنه صلَّى وراء أبي بكر الصِّدِّيق المغرب، فقرأ في الركعتين الأولَيَيْن بأُمِّ--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفين أثبتُّه تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(2) ما بين معقوفين أثبتُّه تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(3) هو: الإمام مالك بن أنس.
(4) أبو عُبيد هو: حُيَيْ المُذْحَجيُّ، الشاميّ، وقيل: حَيْ، وقيل: عبد الملك، المُحدِّث، حاجب سُليمان بن عبد الملك، أصله من فلسطين، مات بعد المئة. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 71)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 284)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 361).
(5) هو: أبو أيوب سُليمان بن عبد الملك بن مَرْوان القُرَشيُّ، الأمَويّ، الخليفة، بويع بالخلافة عام 96 هـ، وكانت خلافته أقل من ثلاث سنين، وكانت داره في دمشق بموضع ميضأة جيرون الآن، سُمِّيَ مفتاح الخير؛ لأنَّه استخلف من بعده ابن عمه عُمر بن عبد العزيز، مات عام 99 هـ. تاريخ دمشق للخطيب البَغْداديُّ (24/ 290)، شذرات الذهب لابن العِماد (1/ 210).
(6) هو: أبو عُمر عُبادة بن نُسَيّ الكِنْديُّ، الشاميُّ، الأُرْدُنيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، المُحدِّث، قاضي طَبَرية والأردن، ثم وَلِيَ الأردن نائبًا لعُمر بن عبد العزيز، مات عام 118 هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 76)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 64).
(7) هو: قيس بن الحارث، ويقال: ابن حارثة، الَأزْديُّ، المذحجي، الغامدي، الشَّامِيُّ، الحِمْصيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، قاضي الأردن، عِداده من أهل الشام. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 126)، تاريخ دمشق لابن عساكر (52/ 253)، تهذيب الكمال للمزّي (6/ 128).
(8) هو: أبو عبد الله عبد الرَّحْمن بن عُسَيْلة بن عَسَل المُرادي، الصُّنابحي، التَّابِعيُّ، الفقيه، المُحدِّث، أصله من اليمن وسكن، مات عام 71 هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (5/ 123)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 442)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1139).