عن إبراهيم(1)، عن عَلْقمة(2)، عن عبد الله، عن أبي بكر وعُمر(3) نحو هذا)(4).
ثم قال: "و(5)(6) فُرات بن محبوب،(7) كان كوفيًا لا بأس به إلا أنه وَهِم في هذا"(8).
وقال ابن أبي حاتم: "فُرات بن محبوب السَّكُوني، أبو بحر(9) كوفيّ، روىَ أبي بكر بن عيَّاش وغيره، و(10) عنه أبو زُرعة"(11).--------------------------------------------
(1) هو: أبو عِمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النَّخَعِيُّ، اليَمَانِيُّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، الفقيه، المُحدِّث المفتي، وقيل اسم جده: عَمرو، رأى عائشة رضي الله عنها، وأدرك أنس بن مالك رضي الله عنه، مات عام 95 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (1/ 315 - 316)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 144)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1348).
(2) هو: أبو شبل عَلْقَمَة بن قيس بن عبد الله النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ الصَّحابيُّ، الفقيه، مات عام 61 هـ وقيل بعدها. حلية الأولياء لأبي نُعيم (2/ 88)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 218)، تقريب التهذيب لابن حجر (1/ 408).
(3) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 10) (1/ 17): (عن النبي صلى الله عليه وسلم).
(4) ما بين قوسين عبارة: (هكذا رواه أبو بكر بن عياش … عن النَّبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا) جاءت على غير الترتيب الذي وضعه الدارقطني في كتابه العلل. انظر: العلل للدارقطني (حديث رقم 10) (1/ 17)، حيث كلام الدارقطني.
(5) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 10) (1/ 17).
(6) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم 10) (1/ 17): (تفرد بهذا القول).
(7) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم 10) (1/ 17): (و).
(8) انظر: العلل للدَّارقطني حديث رقم 10) (1/ 17)، حيث كلام الدارقطني.
(9) في الأصل: (محمد)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُه من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 107).
(10) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 107) (روى).
(11) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 107) حيث كلام ابن أبي حاتم.