وأثبت رفعه".(1) وقال الحافِظ أبو بكر البزَّار: "رواه شُعبة، ومسعر، و(2) الثَّوري، وشَريك(3)، وأبو عَوانة، وقيس بن الربيع(4) يعني: عن عُثمان بن المُغيرة قال: ولا نعلم أحدًا شَكَّ في أسماء أو ابن(5) أسماء، إلا شعبة"(6).
وقال الحافِظ أبو الحسَن الدَّارقُطني بعد ما ذكر الاختلاف(7) في إسناد هذا الحديث: "وأحسنها إسنادًا وأصَحّها ما رواه الثَّوري ومِسْعر، ومَن تابعهما(8) عن عُثمان بن المُغيرة"(9) يعني: المرفوع.--------------------------------------------
(1) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة في كتاب العلل لعليّ ابن المديني، كما ذكر المؤلف.
(2) زادت - هنا - في مسند البزَّار، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 8) (1/ 62): (سفيان).
(3) هو: أبو عبد الله شَريك بن عبد الله بن أبي شريك النَّخَعيُّ، الكُوفِيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، القاضي، واسم جده الحارث بن أوس بن الحارث، أدرك زمن عمر بن عبد العزيز، قال يحيى بن معين: "شريك ثقة إلا أنه يغلط ولا يتقن"، وقال أيضًا: روى عليّ عن يحيى بن سعيد تضعيفه جدًّا". وذكره ابن عديّ في الضعفاء. مات عام 177 هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (4/ 458)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 270)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 215).
(4) هو: أبو محمد قَيْس بن الربيع الأسَدِيُّ، الكُوفِيُّ، العالِم، المُحدِّث، استعمله أبي جَعْفر المنصور على المدائن، مات عام 165 هـ، وقيل: 168 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (6/ 133)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 393)، شذرات الذهب لابن العماد (1/ 432).
(5) كذا في الأصل، وفي مسند البزَّار (حديث رقم 8) (1/ 62): (أبي)، ولعله تصحيف عند البزَّار.
(6) انظر: مسند البزَّار، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 8) (1/ 62) حيث كلام البزَّار.
(7) في الأصل: (الأصلاف)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه لأنَّ السياق يقتضيه.
(8) تَابَعَهُما: من المُتابعة، وهي تعني في مصطلح الحديث: الخبر المُشارك لخبر آخر، في اللفظ أو المعنى فقط، مع الاتحاد في الصَّحابي، وهي نوعان:
1 - المتابعة التامة: وهي أن تحصل المشاركة للراوي نفسه.
2 - المتابعة القاصرة: وهي أن تحصل المشاركة في شيخ الراوي أو فيمن فوقه من الرجال إلى الصَّحابي. مقدمة ابن الصلاح (ص: 51)، تدريب الراوي للسيوطي (ص: 120)، كتاب التعريفات للجرجانيّ (ص: 278 - 279).
(9) انظر العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 8) (1/ 15) حيث كلام الدارقطني.