هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وزائِدة(1) هذا، وشيخه زِيَاد(2) فيهما ضَعْف، وإيراده في مُسند أنس أَوْلى، اللهم إلا أن يقال: الظاهر أنَّ أَنَسًا سمعه من الصِّدِّيق(3).

‌‌حديث آخر
[15] قال الإمام أحمد بن حنبل: "حدثنا عفَّان، حدثنا أبو عَوانة، عن داود بن عبد الله الأَوْدي(4)، عن حُمَيد بن عبد الرَّحْمن(5) قال: "تُوُفِّيَ--------------------------------------------
= أبو يَعْلى والبزَّار، وفيه زائدة بن أبي الرقاد، وثقه القَواريري، وضعفه البُخاري وغيره". وفي إسناد أبي يَعْلى: زائدة بن أبي الرقاد، وزياد النميري، وهما ضعيفان. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ (4/ 128 - 129)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 6 - 7)، ترجمتا زائدة بن أبي الرقاد، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (4/ 71 - 72)، تهذيب التهذيب لابن حجر (3/ 197 - 198) ترجمتا زياد النميري.
(1) زائدة بن أبي الرّقاد: قال عنه البُخاري والنَّسائي وابن حجر: منكر الحديث، وقال ابن حبَّان: يروي المناكير عن المشاهير. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 358)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (4/ 128 - 129)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 6 - 7).
(2) زياد النميري قال عنه ابن عدي: "عندي إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه". وقال أبو حاتم: "يُكتب حديثه، ولا يحتج به". وضعَّفه يحيى بن معين وأبو داود وابن حبَّان وابن حجر. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (4/ 71 - 72)، تهذيب التهذيب لابن حجر (3/ 197 - 198).
(3) لعل جَعلُ هذا الحديث من مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه أولى لأنَّ الحديث يختص بحكاية عن الصديق رضي الله عنه، ولا علاقة لأنس بن مالك رضي الله عنه بالحديث إلا من حيث الرواية فقط، ويشبه أن يكون أنس حاضرًا معهم وسمعه.
(4) هو: أبو حفص داود بن عبد الله الأوْديّ، الزَّعافِريُّ، الكُوفِيُّ، المُحدِّث. من أهل المدائن، وقاضيها. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 418)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 10)، تقريب التهذيب لابن حجر (1/ 163)، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (9/ 141).
(5) هو: أبو إبراهيم حُمَيْد بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف القُرَشيُّ، الزُّهْري، التَّابِعيُّ، الفقيه، المُحدِّث، أمه أم كلثوم بنت عقبة، أخت عُثمان بن عفان رضي الله عنه، لأمه، مات عام 95 هـ، وقيل: في حدود عام 100 هـ، أو عام 105 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 305)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1263)، الوافي بالوفيات للصفدي (10/ 359 - 360).