قلتُ: "يُشِيْرُ الترمذي رحمه الله إلى الطريق الأخرى التي رواها أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده، حيث قال: "حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم(1)، حدثنا أبي(2)، عن محمد بن إسحاق، حدثني حُسين بن عبد الله(3)، عن عِكرمة(4)، عن ابن عباس، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: "إني سمعته يقول: (ما قُبِض نبيّ إلا دُفِنَ حيثُ قُبِض(5) "(6).--------------------------------------------
(1) هو: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سَعد القُرَشيُّ، الزُّهْري، العَوْفيُّ، المَدَنيُّ، البَغْدَادِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، من أهل المدينة، سكن بغداد، مات عام 208 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (8/ 164)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 870).
(2) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن سَعد بن إبراهيم القُرَشيُّ، الزُّهْري، العَوْفيُّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، قاضي المدينة، سكن بغداد، وقيل: وَلِيَ بيت مالها لهارون الرشيد، مات عام 183 هـ، وقيل: عام 182 هـ أو 184 هـ، أو بعد عام 185 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (1/ 110)، شذرات الذهب لابن العِماد (1/ 488)، مغلطاي: مغلطاي بن قليج بن عبد الله، إكمال تهذيب الكمال، الفاروق الحديثة، القاهرة، ط 1، 1422 هـ - 2001 م (1/ 206).
(3) هو: أبو عبد الله حُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس بن عبد المطَّلب القُرَشِيُّ، الهَاشِمِيُّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، مات عام 140 هـ، مات عام 140 هـ، وقيل: 141 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 377)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 180).
(4) هو: أبو عبد الله عِكْرمة القُرَشيُّ، الهَاشِميُّ، البربريُّ، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العلامة، الحافِظ، المفسّر، المُحدِّث، مولى ابن عباس، أصله من بربر المغرب، سكن المدينة ومكة، مات عام 107 هـ، وقيل: عام 104 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 358)، حلية الأولياء لأبي نُعيم (3/ 320)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 209).
(5) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 23) (1/ 32): (يقبض).
(6) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 23) (1/ 32)، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه - واللفظ له - كتاب الجنائز، باب (ذكر وفاته ودفنه رضي الله عنه (ص: 240)، وأخرجه البزَّار في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 18) (1/ 70 - 71)، وقال: "وهذا الكلام لا نعلم رواه إلا أبو بكر، ورواه عن أبي بكر: ابن عباس، وعائشة رحمة الله عليهما". وفي إسناد أبي يَعْلى: حُسين بن عبد الله: قال يحيى بن معين: "ليس به بأس، يكتب حديثه"، وكذا قال أبو حاتم، وضعَّفه يحيى بن معين، وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة، وابن عديّ، وتركه عليّ ابن المديني وأحمد، والنَّسائي، وأما باقي رجال إسناده ثقات. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 180)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (3/ 170).
(1) هو: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سَعد القُرَشيُّ، الزُّهْري، العَوْفيُّ، المَدَنيُّ، البَغْدَادِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، من أهل المدينة، سكن بغداد، مات عام 208 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (8/ 164)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 870).
(2) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن سَعد بن إبراهيم القُرَشيُّ، الزُّهْري، العَوْفيُّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، قاضي المدينة، سكن بغداد، وقيل: وَلِيَ بيت مالها لهارون الرشيد، مات عام 183 هـ، وقيل: عام 182 هـ أو 184 هـ، أو بعد عام 185 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (1/ 110)، شذرات الذهب لابن العِماد (1/ 488)، مغلطاي: مغلطاي بن قليج بن عبد الله، إكمال تهذيب الكمال، الفاروق الحديثة، القاهرة، ط 1، 1422 هـ - 2001 م (1/ 206).
(3) هو: أبو عبد الله حُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس بن عبد المطَّلب القُرَشِيُّ، الهَاشِمِيُّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، مات عام 140 هـ، مات عام 140 هـ، وقيل: 141 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 377)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 180).
(4) هو: أبو عبد الله عِكْرمة القُرَشيُّ، الهَاشِميُّ، البربريُّ، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العلامة، الحافِظ، المفسّر، المُحدِّث، مولى ابن عباس، أصله من بربر المغرب، سكن المدينة ومكة، مات عام 107 هـ، وقيل: عام 104 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 358)، حلية الأولياء لأبي نُعيم (3/ 320)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 209).
(5) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 23) (1/ 32): (يقبض).
(6) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 23) (1/ 32)، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه - واللفظ له - كتاب الجنائز، باب (ذكر وفاته ودفنه رضي الله عنه (ص: 240)، وأخرجه البزَّار في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 18) (1/ 70 - 71)، وقال: "وهذا الكلام لا نعلم رواه إلا أبو بكر، ورواه عن أبي بكر: ابن عباس، وعائشة رحمة الله عليهما". وفي إسناد أبي يَعْلى: حُسين بن عبد الله: قال يحيى بن معين: "ليس به بأس، يكتب حديثه"، وكذا قال أبو حاتم، وضعَّفه يحيى بن معين، وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة، وابن عديّ، وتركه عليّ ابن المديني وأحمد، والنَّسائي، وأما باقي رجال إسناده ثقات. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 180)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (3/ 170).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)