قال إسماعيل بن عَيَّاش(1)(2): "عن إسحاق بن(3) عبد الله بن أبي فَرْوة(4)، [قال: حدثني ابن حزم](5)، عن عُمرة بنت عبد الرَّحْمن(6)، عن أمهات المؤمنين(7): أنَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: "(8) كيف نَبْنِي قَبْرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ أنجعلهُ(9)--------------------------------------------
(1) في الأصل: (عباس)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (1/ 247)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 610)، وإسماعيل بن عيَّاش هو: إسماعيل بن عَيَّاش بن سُليم العَنْسي، مولاهم، الحِمْصِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام الحافِظ، محدِّث الشام، سكن بغداد، مات عام 181 هـ، وقيل: عام.182 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (1/ 247) سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 610).
(2) زادت - هنا - في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم 151) (ص: 228): (وغيره).
(3) في الأصل: (عن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته من الروض الأنيق. ابن زنجويه: محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري، الروض الأنيق في إثبات إمامة الصديق، دراسة وتحقيق: محمد منقذ محمود السقار، (رسالة ماجستير)، جامعة أم القرى، السعودية، عام 1414 هـ (حديث رقم 151) (ص: 228).
(4) هو: أبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرُوة عبد الرَّحْمنِ القُرَشِيُّ، الأمَويُّ، الفَرْويُّ المَدَنيُّ، المُحدِّث، جده مولي آل عُثمان بن عفان، مات عام 144 هـ، وقيل: عام 136 هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (5/ 428)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 192).
(5) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبته من الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم (151) (ص: 228).
(6) هي: عُمرة بنت عبد الرَّحْمن بن سَعد الأنْصاريَّة، النَّجَّارية، المَدَنيَّة، التَّابِعيَّة، الفقيهة، العالِمة، المُحدِّثة، كانت في حِجْر عائشة زوج النَّبي صلى الله عليه وسلم، ماتت في عام 98 هـ، وقيل: عام 106 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (8/ 556)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1344).
(7) رَوَتْ عُمرة بنت عبد الرَّحْمن عن: أم حبيبة وعائشة وأم سلمة، زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم، فربما روت هذا الحديث عن إحداهن رضوان الله عليهن، ولكنني أرجّح أنها رَوَت عن عائشة رضي الله عنها لأنَّ للحديث أصل عند البُخاري في صحيحه، من طريق عائشة، وأيضًا عند مُسلم في صحيحه. صحيح البخاري كتاب الصَّلاة، باب (ما جاء في قبر النَّبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعُمر رضي الله عنهما) (حديث رقم 1301) (1/ 333)، صحيح مسلم (حديث رقم 529) (ص: 214)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 556).
(8) زادت - هنا - في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم 151) (ص: 228): (و).
(9) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم 151) (ص: 228): (نجعله).