أي أنه يُؤْخَذُ من المصدق ذلك. وقال آخرون(1): "بل المراد من العِقَال صدقة العام". وهذا هو الذي رجّحه الإمام أبو عُبيد(2)(3) رحمه الله قال: "وأخبرني ابن(4) الكَلْبي(5)(6) بإسناده(7)، قال: استعمل(8) مُعاوية--------------------------------------------
(1) منهم: أبو عُبيدة معمر بن المُثَنَّى، وأبو عُبيد القاسِم بن سلام، والنَّسائي، والنضر بن شميل، والمبرد، والكسائي، الأصمعيّ، وابن الصلاح، والبلاذري، وأبو الوليد الباجي، والزُّبَيْدي. الباجي: أبو الوليد سُليمان بن خلف بن سَعد الباجي، المنتقى شرح موطأ مالك، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 2009 م (حديث رقم 671) (3/ 245)، البلاذري: أبو الحسَن أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، فتوح البلدان، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 2014 م، باب (خبر ردّة العرب في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه) (1/ 63)، غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 104)، العظيم آبادي: أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، عون المعبود شرح سُنن أبي داود، دار الفكر، كتاب الزكاة (4/ 416)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (2/ 240 - 241)، مرقاة المفاتيح للقاريّ، كتاب المناقب، باب (مناقب أبي بكر رضي الله عنه) (11/ 177)، تاج العروس للزبيدي، مادة (عقل) (29/ 18) شرح صحيح مُسلم للنووي، كتاب الإيمان (1/ 322).
(2) أبو عُبيد: هو القاسِم بن سَلَّام الهَرَويّ، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، العالم، الفقيه، المفتي، المُحدِّث، الأديب، المُؤَدِّب، قاضي طرطوس، سكن بغداد، مات عام 224 هـ، وقيل: عام 223 هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 148)، تهذيب الكمال للمزّي (6/ 66)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 371).
(3) غريب الحديث لأبي عُبيد القاسِم بن سلام (حديث رقم 549) (4/ 105)، عون المعبود للعظيم آبادي، كتاب الزكاة (4/ 416).
(4) في الأصل: (أبو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105).
(5) في الأصل: (الحلبي)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105).
(6) ابن الكَلْبي هو: أبو المنذر هِشَام بن محمد بن السَائِب الكَلْبِيُّ، الكُوفِيُّ، العلَّامة، الحافِظ، الأخباريُّ، النسَّابة، المعروف بابن الكلبيّ، مات عام 204 هـ، وقيل: عام 206 هـ. تذكرة الحفاظ للذهبي (1/ 250)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 932)، وفيات الأعيان لابن خَلَكان (6/ 82 - 83).
(7) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105): (بإسناد له).
(8) في الأصل: (إسماعيل)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105).
(1) منهم: أبو عُبيدة معمر بن المُثَنَّى، وأبو عُبيد القاسِم بن سلام، والنَّسائي، والنضر بن شميل، والمبرد، والكسائي، الأصمعيّ، وابن الصلاح، والبلاذري، وأبو الوليد الباجي، والزُّبَيْدي. الباجي: أبو الوليد سُليمان بن خلف بن سَعد الباجي، المنتقى شرح موطأ مالك، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 2009 م (حديث رقم 671) (3/ 245)، البلاذري: أبو الحسَن أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، فتوح البلدان، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 2014 م، باب (خبر ردّة العرب في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه) (1/ 63)، غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 104)، العظيم آبادي: أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، عون المعبود شرح سُنن أبي داود، دار الفكر، كتاب الزكاة (4/ 416)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (2/ 240 - 241)، مرقاة المفاتيح للقاريّ، كتاب المناقب، باب (مناقب أبي بكر رضي الله عنه) (11/ 177)، تاج العروس للزبيدي، مادة (عقل) (29/ 18) شرح صحيح مُسلم للنووي، كتاب الإيمان (1/ 322).
(2) أبو عُبيد: هو القاسِم بن سَلَّام الهَرَويّ، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، العالم، الفقيه، المفتي، المُحدِّث، الأديب، المُؤَدِّب، قاضي طرطوس، سكن بغداد، مات عام 224 هـ، وقيل: عام 223 هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 148)، تهذيب الكمال للمزّي (6/ 66)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 371).
(3) غريب الحديث لأبي عُبيد القاسِم بن سلام (حديث رقم 549) (4/ 105)، عون المعبود للعظيم آبادي، كتاب الزكاة (4/ 416).
(4) في الأصل: (أبو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105).
(5) في الأصل: (الحلبي)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105).
(6) ابن الكَلْبي هو: أبو المنذر هِشَام بن محمد بن السَائِب الكَلْبِيُّ، الكُوفِيُّ، العلَّامة، الحافِظ، الأخباريُّ، النسَّابة، المعروف بابن الكلبيّ، مات عام 204 هـ، وقيل: عام 206 هـ. تذكرة الحفاظ للذهبي (1/ 250)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 932)، وفيات الأعيان لابن خَلَكان (6/ 82 - 83).
(7) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105): (بإسناد له).
(8) في الأصل: (إسماعيل)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)