ورُوِيَ أيضًا عن حِزَام بن هِشَام(1)، عن أبيه(2): "أنَّ عُمر كان يأخذ مع كل فريضة عقالًا ورِوَاءً(3)، فإذا جاءَت(4) باعها ثم تصدق بتلك العُقْل والأروية(5).
والرِّوَاء هَاهُنا هو: القِرَان الذي يُقْرَن به البَعِيران(6).
قال الواقِدي: "وهذا رأيُ مالك، و (ابن أبي ذِئْب)(7)، وهو الأمرُ عندنا"(8).--------------------------------------------
= بل سمع من جدته رُمَيْثة بنت عَمرو، ولأنَّه لم يذكرها فقد أرْسَل الحديث إرسالًا. تهذيب الكمال للمزّي، ترجمة محمد بن عجلان (6/ 433 - 435)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 662 - 663) ترجمة محمد بن عُمر الواقِدي، و (3/ 19) ترجمة ابن أبي حبيبة.
(1) هو: حِزام بن هِشَام بن حُبَيْش الخُزاعي، الكعبيُّ، القُديديُّ، التَّابِعيُّ، محدّث من أهل الرَقَم ببادية الشام. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 106)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 299)، تاريخ دمشق لابن عساكر (13/ 252).
(2) هو: هِشَام بن حُبَيْش بن خالد بن الأشعر الخُزاعي، القُديديّ، الحِجازي، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، سكن قُديدًا. التاريخ الكبير للبخاري (8/ 81)، الطبقات الكبرى لمحمد بن سَعد (6/ 40)، تاريخ دمشق لابن عساكر (67/ 74)، أسد الغابة لابن الأثير (4/ 446).
(3) الرِّواء: حبل من حبال الخِباء، وقد يُشدُّ به الحِمْل والمتاع على البعير، والجمع: الأرْوِية، وقال ابن الأثير: الرواء: حبل يُقْرَنُ به البعيران، وكذا قال أبو عُبيد. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (روى) (1/ 705)، لسان العرب لابن منظور، مادة (روي) (14/ 348).
(4) زادت - هنا - في غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105): (إلى المدينة)
(5) أخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث - واللفظ له - (حديث رقم 549) (4/ 105)، وذكره السيوطي في جامع الأحاديث - واللفظ له - (حديث رقم 2895) (2/ 394)، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال، (حديث رقم 16892) (6/ 548) به، وقال: "رواه ابن جرير". انتهى.
(6) غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (روى) (1/ 705).
(7) ما بين قوسين في الأصل: (ابن كدري)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم 549) (4/ 105)، وابن أبي ذئب هو: أبو الحارث محمد بن عبد الرَّحْمن بن المُغيرة بن أبي ذِئْب هِشَام القُرَشيُّ، العَامِريُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، من أهل المدينة، مات عام 159 هـ، وقيل: 158 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (6/ 404)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 372).
(8) انظر: غريب الحديث لأبي عُبيد القاسِم بن سلام (حديث رقم 549) (4/ 105)، حيث كلام الواقِدي. أبو عُبيد القاسِم بن سَلام، الأموال، المنصورة، دار الهدى النبوي، ط 1، 1428 هـ - 2007 م، حيث كلام الإمام مالك (2/ 23)، أخرجه النووي في شرح صحيح مسلم، كتاب الإيمان (1/ 322).