أنَّ أبا بكر(1) رضي الله عنه كَتَبَ(2): "إنَّ هذه فرائِض الصَّدقة التي فرَض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المُسلمين، التي أَمَرَ الله(3) بها رسوله(4)، فمن سُئِلَها من المُسلمين على وجهها فليُعْطِها، ومَن سُئِل فوق ذلك فلا يُعْطِه؛ فيما دون خَمْس وعشرين من الإبل، فِي(5) كل خمسٍ ذَوْدٍ(6) شاة، فإذا بلغت خمسًا وعشرين ففيها ابنة مخاض(7) إلى خمسٍ وثلاثين، فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لَبُون(8) ذكر، فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمسٍ وأربعين، فإذا بلغت ستة وأربعين؛ ففيها حِقَّة(9) طَرُوقَة الفحل(10) إلى--------------------------------------------
(1) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94).
(2) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94): (لهم).
(3) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم 72) (1/ 94): (عز وجل).
(4) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94): (رسول الله صلى الله عليه وسلم).
(5) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94): (ففي).
(6) الذَّوْدُ: من ذود، وهو: من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع، وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر، ولا يكون إلا من الإناث دون الذكور، والجمع: أذواد. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ذود) (1/ 614)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ذود) (3/ 168 - 169).
(7) المَخَاض: من مخض، وهو: النُّوق الحوامل، وبنت مَخَاض: ما دخل في السنة الثانية، لأنَّ أمه قد لحقتْ بالمَخاض أي الحوامل، وإن لم تكن حاملًا، فنَسَبها إلى الجماعة، بحكم مجاورتها أمها. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (مخض) (ص: 819)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مخض) (2/ 641).
(8) لَبُون: من لبن، وهو: من الإبل، ما أتى عليه سنتان، ودخل في الثالثة فصارت أمه لَبُونًا، أي ذات لبن، وابن لَبُون لا يكون إلا ذكرًا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لبن) (ص: 795)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لبن) (2/ 584).
(9) الحقة: من حقق، وهي: أُنثى الإبل، التي دخلت في السنة الرابعة، وعند ذلك يُتمكن من ركوبها وتحميلها، وسُمِّيت حِقَّة لأنَّها استحقَّت أن يَطْرقَها الفحل، والجمع: حِقاق. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (حقق) (1/ 405)، لسان العرب لابن منظور، مادة (حقق) (10/ 55).
(10) طَروقة الفَحل: من طرق، أي أُنثاه أو مَركوبة للفحل، يعلو الفحل مثلها في سِنِّها. معجم =
(1) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94).
(2) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94): (لهم).
(3) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم 72) (1/ 94): (عز وجل).
(4) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94): (رسول الله صلى الله عليه وسلم).
(5) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 72) (1/ 94): (ففي).
(6) الذَّوْدُ: من ذود، وهو: من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع، وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر، ولا يكون إلا من الإناث دون الذكور، والجمع: أذواد. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ذود) (1/ 614)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ذود) (3/ 168 - 169).
(7) المَخَاض: من مخض، وهو: النُّوق الحوامل، وبنت مَخَاض: ما دخل في السنة الثانية، لأنَّ أمه قد لحقتْ بالمَخاض أي الحوامل، وإن لم تكن حاملًا، فنَسَبها إلى الجماعة، بحكم مجاورتها أمها. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (مخض) (ص: 819)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مخض) (2/ 641).
(8) لَبُون: من لبن، وهو: من الإبل، ما أتى عليه سنتان، ودخل في الثالثة فصارت أمه لَبُونًا، أي ذات لبن، وابن لَبُون لا يكون إلا ذكرًا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لبن) (ص: 795)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لبن) (2/ 584).
(9) الحقة: من حقق، وهي: أُنثى الإبل، التي دخلت في السنة الرابعة، وعند ذلك يُتمكن من ركوبها وتحميلها، وسُمِّيت حِقَّة لأنَّها استحقَّت أن يَطْرقَها الفحل، والجمع: حِقاق. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (حقق) (1/ 405)، لسان العرب لابن منظور، مادة (حقق) (10/ 55).
(10) طَروقة الفَحل: من طرق، أي أُنثاه أو مَركوبة للفحل، يعلو الفحل مثلها في سِنِّها. معجم =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 266)