يونس يعني(1): ابن عُبيد(2)، عن الحسَن البَصْريِّ: أنَّ أبا بكر رضي الله عنه أَتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بصدقته فأخفاها، فقال: " [يا](3) رسول الله صلى الله عليه وسلم(4)، هذه صدقتي، ولله عندي معاد".
وجاء عُمر(5) بصدقته فأظهَرها، فقال: "يا رسول الله، هذه صدقتي، ولي عند الله معاد". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عُمر وَتَرْتَ(6) (قَوْسك بغَيْر)(7) وِتْر، ما بين صدَقتيكما كما بين كلمتيكما(8) "(9).--------------------------------------------
= البَصْريُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، العالم، الحافِظ، الفقيه، المقرئ، المُحدِّث، سَكَن البصرة، مات عام 180 هـ، وقيل: عام 184 هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 606)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 13).
(1) زادت في الأصل، غير موجودة في حلية الأولياء لأبي نُعيم، أبو بكر الصديق (حديث رقم 69) (1/ 32).
(2) هو: أبو عبد الله يونس بن عُبيد بن دينار العَبْدي، التَّابِعيُّ، الإمام، المُحدِّث، سكن البصرة، مات عام 140 هـ، وقيل: عام 139 هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 267)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 212).
(3) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من حلية الأولياء لأبي نُعيم، أبو بكر الصديق (حديث رقم 69) (1/ 32).
(4) زادت في الأصل، غير موجودة في حلية الأولياء لأبي نُعيم، أبو بكر الصديق (حديث رقم 69) (1/ 32).
(5) زادت - هنا - في حلية الأولياء لأبي نُعيم (حديث رقم 69) (1/ 32): (رضي الله عنه).
(6) وَتَرْت: من وتر، ويُقال: وَتَرْتُه، إذا نَقَصْتَه، فكأنك جعلته وِتْرًا بعد أن كان كَثيرا، ويقال: وتَرتُ فلانا، إذا أصبته بِوِتْر. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وتر) (2/ 820)، لسان العرب لابن منظور، مادة (وتر) (5/ 274).
(7) ما بين قوسين في الأصل: (في سد يعني)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من حلية الأولياء لأبي نعيم (حديث رقم 69) (1/ 32).
(8) في الأصل: (كلتيكما)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من حلية الأولياء لأبي نُعيم (حديث رقم 69) (1/ 32).
(9) أخرجه أبو نُعيم في حلية الأولياء - واللفظ له - أبو بكر الصديق (حديث رقم 69) (1/ 32)، وذكره السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم 142) (1/ 59) به، وقال: "قال ابن كَثير: إسناده جيد، ويُعدّ من المُرسلات". وذكره السيوطي في تاريخ الخلفاء، فصل (في إنفاقه ماله =