يربوع(1)، فإنه ليس بمتصل، إنما رواه سَعيد - هذا - عن جُبَيْر بن الحُوَيْرِث(2)، عن أبي بكر. ثم إنَّ الواقِدي ليس محلًا للروايةِ، وهذا من أنكر ما رَوَى"(3).
قلت: "قد تقدَّم له مُتابِعٌ في رواية الطَّبراني(4)، والله أعلم".

‌‌حديث آخر
[30] قال الحافِظ أبو الحسَن الدَّارقُطني في كتاب العلل: "رواه(5) أبو بكر بن أبي أُوَيْس(6)، عن سُليمان بن بِلال، عن شَرِيْك بن أبي نَمر(7)، عن عيسى بن طلحة(8)، عن عُمر، عن أبي بكر (رضي الله عنهما)(9): أنه قبَّل الحجَر، وقال: "لولا أَنِّي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّلُك ما قبَّلتُك"(10).--------------------------------------------
(1) (سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع: وَهْم). الإصابة لابن حجر (2/ 1192 - 1193).
(2) هو: جُبَيْر بن الحُوَيْرِث بن نقيد القُرشيّ، الصَّحابيُّ، أدرك النَّبي صلى الله عليه وسلم، له رؤية بلا رواية، شهد يوم اليرموك. تاريخ دمشق لابن عساكر (11/ 26)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 345)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1116).
(3) لم أقف على هذه العبارة لعلي بن المديني في المصادر التي بين يدي.
(4) سبق تخريج الحديث (ص: 291 - 292).
(5) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 5) (1/ 10): (فرواه).
(6) أبو بكر بن أبي أُوَيْس هو: أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أُوَيْس الأَصْبَحِيُّ المَدَنِيُّ، الأَعْشَى، المحدّث، حليف بني تَيْم، مات ببغداد عام 202 هـ. تهذيب الكمال للمزي (4/ 353)، تهذيب التهذيب لابن حجر (5/ 29).
(7) هو: أبو عبد الله شَرِيْك بن أبي نَمر القُرشيّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، قيل: مات قبل 140 هـ، وقيل: بعدها. تهذيب الكمال للمزّي (3/ 383)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 215). هو: أبو عبد الله شَرِيْك بن أبي نَمر القُرشيّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، قيل: مات قبل 140 هـ، وقيل: بعدها. تهذيب الكمال للمزّي (3/ 383)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 215).
(8) هو: أبو محمد عيسى بن طلحة بن عُبيد الله القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، من حُلَمَاء قُرَيش وعُقلائهم، مات عام 100 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 191)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 548).
(9) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في العلل للدارقطني (حديث رقم 5) (1/ 10).
(10) أخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم 5) (1/ 10)، وقال: "وخالفه خالد بن مَخْلَد =