قال الدَّارقُطني: (ورواه خالد بن مَخْلَد وعبد الله بن وهب، عن سُليمان بن بلال، عن شَريك، عن عيسى بن طلحة، عن رجل حدَّثه، عن أبي بكر. قال(1): وهذا أشبه بالصَّواب، وتابعهما عبد الملك بن مُسلمة(2)، عن سُليمان بن بلال)(3).
قلت: "وعلى كل تقدير فالحديثُ غريبٌ عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، والمحفوظ عن عُمر بن الخطاب رضي الله عنه كما سيأتي في مسنده من طرقٍ متَواتِرةٍ(4) عنه(5) إنْ شاء الله تعالى".--------------------------------------------
= وعبد الله بن وهب؛ فروياه عن سُليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر، عن عيسى بن طلحة رضي الله عنه عن رجل حدّثه عن رجل حدّثه - لم يسميا عُمر ولا غيره - عن أبي بكر، وقولهما أشبه بالصواب". وأخرجه البُخاري في صحيحه - واللفظ له - كتاب الحج، باب (تقبيل الحجر) (حديث رقم 1506) (1/ 389) من طريق عُمر بن الخطاب رضي الله عنه، وأخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب (استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف) (حديث رقم 1270) (ص: 502) من طريق عُمر بن الخطاب به، وأخرجه أبو داود في سُننه - واللفظ له - كتاب المناسك، باب (في تقبيل الحجر) (حديث رقم 1873) (ص: 437) من طريق عمر رضي الله عنه، وأخرجه التِّرمذي في سُننه - واللفظ له - كتاب الحج، باب (ما جاء في تقبيل الحجر) (حديث رقم 860) (3/ 295) من طريق عُمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقال: "حديث عمر، حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي بكر وابن عمر". وقال ابن حجر في بلوغ المرام، كتاب الحج (حديث رقم 616) (ص: 150): "مُتَّفق عليه". انتهى.
(1) يريد: الإمام عليّ بن عمر الدارقطني.
(2) هو: أبو مروان عبد الملك بن مسلمة الأمويّ، مولاهم، الفقيه، المُحدِّث، مات عام 224 هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1046)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 664).
(3) ما بين قوسين في الأصل من: (ورواه خالد بن مَخْلَد … عن سُليمان بن بلال) كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: العلل للدارقطني (حديث رقم 5) (1/ 10)، حيث كلام الدارقطني.
(4) مُتواترة: من وتر، والتواتر: أن يجيء الشيء بعد الشيء بزمان، والموترة في الأشياء: إذا وقعت بينها مدة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (وتر) (ص: 906)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (تتر) (1/ 182).
(5) مسند الفاروق لابن كَثير، كتاب الحج، حديث في استلام الحجر عند افتتاح الطواف (أحاديث رقم 327، 328، 329، 330، 331، 332، 333) (1/ 491 - 496) من طرق متواترة عنه.