هذا(1) الذي قتله عَلِيّ ذَا الثَّدْيَة(2) "(3).
وقد رواه الإمام عليّ ابن المديني في مسند الصديق: عن زيد بن حباب، عن مُوسى بن عبيدة بطوله(4). وعن أبي عاصِم النبيل(5)، عن مُوسى بن عُبيدة به مختصرًا(6).--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى (حديث رقم 85) (1/ 59): (هو).
(2) ذو الثَّدْيَة: حبشي، كان مُجَدَّع اليد، على عضده لحم متجمع كثدي المرأة، عليها شعيرات مثل الذي على ذنب اليربوع، قُتِلَ في النهروان عام 37 هـ، وقد اختُلِف في تسميته فقيل هو: نافع ذو الثدية، وقيل: عبد الله بن ذو الخويصرة التَّمِيميّ، وقيل: حُرْقوص بن زُهير البَجْلي، السَعديّ، وفي هذا الأخير مغالطة تاريخية فحُرقوص له صحبة، أرسله عُمر بن الخطاب رضي الله عنه مددًا لعُتبة بن غزوان؛ ومن المعروف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لا يستعمل إلا الصالحين، كما شارك في هزيمة الهرمزان الفارسي، وفتح سوق الأهواز، قال عنه ابن حجر: "وزعم بعضهم أنه ذو الثدية الآتي ذكره، وليس كذلك". فتح الباري لابن حجر (12/ 362، 365، 372)، الكامل في التاريخ لابن الأثير (3/ 278، 297، 298)، أسد الغابة لابن الأثير (1/ 493)، الإصابة لابن حجر (1/ 364، 551 - 552)، كتاب التعريفات للجرجاني (ص: 167).
(3) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 85) (1/ 59)، وأخرجه الدارقطني في سُننه - واللفظ له - كتاب العيدين، باب (التشديد في ترك الصَّلاة، وكفر من تركها، والنهي عن قتل فاعلها) (حديث رقم 1738) (ص: 300)، وأخرجه عبد الرزاق في مُصنفه، كتاب اللقطة، باب (ما جاء في الحرورية) (حديث رقم 18674) (10/ 155 - 156) من طريق معمر عن يزيد الرقاشي عن النَّبي صلى الله عليه وسلم به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب قتال أهل البغي، باب (ما جاء في الخوارج) (6/ 229 - 230)، وقال: "وفيه مُوسى بن عبيدة، وهو متروك". وفي إسناد أبي يعلى: مُوسى بن عبيدة: وثّقه محمد بن سَعد، وقال: "ليس بحجة"، وضعّفه النَّسائي وابن عديّ، ويعقوب بن شيبة، وعليّ ابن المديني، ويحيى بن معين، وقال أبو زُرعة: "ليس بقوي الحديث"، وقال أبو حاتم وأحمد بن حنبل: "منكر الحديث". تهذيب الكمال للمزّي (7/ 270)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 213).
(4) لم أقف على هذه الرواية لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(5) أبو عاصِم النبيل هو: أبو عاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضحاك، الشَّيْبانيّ، البَصْريُّ، التَّابِعيُّ، النَّبيل، الفقيه، المُحدِّث، مشهور باسمه وكنيته، مات عام 212 هـ، وقيل: في عام 211 هـ، أو عام 213 هـ، أو عام 214 هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (7/ 216)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 477).
(6) لم أقف على هذه الرواية لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.