ثم قال: "هود بن عطَاء، لا يُحفَظ عنه غير هذا الحديث، قال: ويشبه أن يكون من مسند أنس(1) لأنه كان حاضرًا"(2).
قلت: "ومُوسى بن عبيدة الرَّبَذيُّ(3) ضعيف(4)، وشيخه هود بن عَطاء، قال ابن حبَّان: لا يحتج(5) به، منكر الرواية"(6)؛ وقد رُوِيَ نحوه من:

‌‌طريق أخرى
فقال سَعيد بن يحيى الأمَوِي(7) في مغازيه: "حدثني أبي(8)، عن المَجَالِد بن سَعيد(9)، عن الشَّعْبِيُّ قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم(10)--------------------------------------------
(1) هو: الإمام أنس بن مالك.
(2) لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يدي.
(3) في الأصل: (الزُّبَيْدي)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (7/ 268).
(4) مُوسى بن عبيدة: وثّقه محمد بن سَعد، وقال: ليس بحجة، وضعّفه النَّسائي وابن عديّ، ويعقوب بن شيبة، وعليّ ابن المديني، ويحيى بن معين، وقال أبو زُرعة: "ليس بقوي الحديث"، وقال أبو حاتم وأحمد بن حنبل: "منكر الحديث". تهذيب الكمال للمزّي (7/ 270)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 213).
(5) في الأصل: (يحج)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُه من ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 310).
(6) ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 310).
(7) هو: أبو عُثمان سَعيد بن يحيى بن سَعيد بن أبان القُرَشيّ، الأمويُّ، البَغْداديُّ، المُحدِّث، مات عام 249 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (4/ 19)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 207).
(8) هو: أبو أيوب يحيى بن سَعيد بن أَبَان القُرَشي، الأمويّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، لقبُهُ: جَمَل، سكن بغداد، مات عام 194 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (8/ 36)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 748).
(9) هو أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمير، ويقال: أبو سَعيد المُجَالد بن سَعيد بن عُمير الهَمْدانيّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، مات عام 144 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (7/ 35)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 266).
(10) زادت في الأصل، غير موجودة في جامع الأحاديث للسيوطي، مراسيل الشعبي رضي الله عنه (حديث رقم 19418) (9/ 554).