وشَبَّكَ أحمدُ(1) - فقلتُ: "يا عبد الله حتى متى تَرَى أمرَ الناسِ هذا؟ ". قال: "ما استقامتِ الأَئِمَّةُ"، قلتُ: "ما الأئِمةُ؟ ". قال: "أما رأيتِ السَّيِّدَ يكونُ في الحِوَاءِ(2)(3) يَتْبَعونَهُ ويطيعونَهُ(4) فما استقامَ أولئِكَ"(5). هذا إسنادٌ جيدٌ(6).

‌‌أثر آخر في معناه
[72] قال البُخاري: "حدثنا أبو النَّعْمان(7)، حدثنا أبو عَوانة، عن بيان أبي(8) بِشْر(9)، عن قيس بن أبي حازم قال: دخل أبو بكر رضي الله عنه على امرأة من--------------------------------------------
(1) هو: أحمد بن عبد الله الهروي.
(2) في الأصل: (الحورا)، أو (الجوزا)، والصواب ما أثبته من سنن الدارمي (حديث رقم 215) (1/ 56).
(3) الحِوَاء: من حوى وحوا، وهو البيت الواحد، والجمع: أحْوِيَة: بيوت مجتمعة من الناس على ماء. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (حوى) (ص: 226)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (حوا) (1/ 456).
(4) في الأصل: (يطعونيه)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من سنن الدارمي (حديث رقم 215) (1/ 56).
(5) أخرجه الدارمي في مسنده - واللفظ له - المقدمة، باب (في كراهية أخذ الرأي) (حديث رقم 215) (1/ 55 - 56) (1/ 55)، وذكره السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم 504) (1/ 230) به، وقال: "قال ابن كَثير: إسناده حسن جيد". وأخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم 49) (1/ 60 - 62) بنحوه، وقال: "روى هذا الحديث عبد الله بن عون بإسناد آخر، رواه عن عَمرو بن سَعيد عن أبي زرعة عن حية بنت أبي حية، ولم يختلف عنه فيه". انتهى.
(6) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم 504) (1/ 230)، حيث كلام ابن كَثير.
(7) أبو النَّعْمان هو: أبو النَّعْمَان محمد بن الفَضْل السَّدوسِيّ، البَصْريُّ التَّابِعيُّ، المُلقَّب بِعَارِم، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 224 هـ، وقيل: عام 223 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (6/ 477)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 985).
(8) في الأصل: (بن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من صحيح البُخاري، كتاب المناقب، باب (أيام الجاهلية) (حديث رقم 3547) (2/ 294).
(9) هو: أبو بِشْر بَيَان بن بِشْر الأَحْمَسيّ، مولاهم، البَجْلي، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، المُؤدب، مات عام 140 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (1/ 392)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 202).