حسَن بن حسَن بن عليّ بن أبي طالب(1)، عن أبيه(2)، عن جدِّه الحسَن بن عَلِيّ(3)، قال: لما احتُضِرَ أبو بكر رضي الله عنه قال: "يا عائشة، أُنظري اللَّقْحَةَ(4) التي كنَّا نشرب من لبنها، والجِفْنَة(5) التي كنا نَصْطَبِغُ(6)(7) فيها، والقطيفة(8) التي كنا نلبِسُها، فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا نَلِي(9) أَمْرِ المُسلمين، فإِذا مِتُّ، فارْدِدِيْهِ إلى--------------------------------------------
(1) هو: مُوسى بن عبد الله بن حسَن بن حسَن بن عليّ بن أبي طالب القُرَشيّ، الهَاشِميُّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، سكن بغداد، مات في حدود عام 200 هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (5/ 442)، لسان الميزان لابن حجر (6/ 160)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 211)، الوافي بالوفيات للصفدي (20/ 234).
(2) هو: أبو محمد عبد الله بن حَسَن بن حَسَن بن عليّ بن أبي طَالِب القُرَشيّ، الهَاشِميُّ، العلويّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، أمه: فاطمة بنت الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، مات عام 145 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (4/ 377)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 112).
(3) زادت - هنا - في المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 38) (1/ 53): (رضي الله عنه).
(4) اللِّقْحَة: من لقح، وهي: الناقة القريبة العهد بالنِّتاج، وقيل: اللقحة: الناقة تُحلب. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لقح) (ص: 805)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لقح) (2/ 608).
(5) الجِفْنَة: من جفن، وهي: أعظم ما يكون من القِصاع، والجمع: جِفان. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (جفن) (1/ 274)، لسان العرب لابن منظور، مادة (جفن) (13/ 89).
(6) كذا في الأصل، وهو أكثر ملائمة للسياق عن كلمة: (نَصْطَبِحُ) التي ذكرها الطَّبراني في المعجم الكبير (حديث رقم 38) (1/ 53)، ولعله تصحيف أو خطأ مطبعي عند الطبراني.
(7) نَصْطَبِغ: من صبغ، والصَّبْغُ والصِّبَاغ: ما يُصْطَبَغُ به من الإدام، وقيل: الصَّبْغ: الزيت نفسه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صبغ) (ص: 483)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صبغ) (2/ 11 - 12)، لسان العرب لابن منظور، مادة (صبغ) (8/ 437).
(8) القَطِيفة: من قطف، وهو: دِثار مُخمل، وقيل: كِساء له خَمْل، والجمع: القطائف. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قطف) (2/ 472)، لسان العرب لابن منظور، مادة (قطف) (9/ 286).
(9) كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 38) (1/ 53): (في).
(1) هو: مُوسى بن عبد الله بن حسَن بن حسَن بن عليّ بن أبي طالب القُرَشيّ، الهَاشِميُّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، سكن بغداد، مات في حدود عام 200 هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (5/ 442)، لسان الميزان لابن حجر (6/ 160)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 211)، الوافي بالوفيات للصفدي (20/ 234).
(2) هو: أبو محمد عبد الله بن حَسَن بن حَسَن بن عليّ بن أبي طَالِب القُرَشيّ، الهَاشِميُّ، العلويّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، أمه: فاطمة بنت الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، مات عام 145 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (4/ 377)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 112).
(3) زادت - هنا - في المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 38) (1/ 53): (رضي الله عنه).
(4) اللِّقْحَة: من لقح، وهي: الناقة القريبة العهد بالنِّتاج، وقيل: اللقحة: الناقة تُحلب. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لقح) (ص: 805)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لقح) (2/ 608).
(5) الجِفْنَة: من جفن، وهي: أعظم ما يكون من القِصاع، والجمع: جِفان. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (جفن) (1/ 274)، لسان العرب لابن منظور، مادة (جفن) (13/ 89).
(6) كذا في الأصل، وهو أكثر ملائمة للسياق عن كلمة: (نَصْطَبِحُ) التي ذكرها الطَّبراني في المعجم الكبير (حديث رقم 38) (1/ 53)، ولعله تصحيف أو خطأ مطبعي عند الطبراني.
(7) نَصْطَبِغ: من صبغ، والصَّبْغُ والصِّبَاغ: ما يُصْطَبَغُ به من الإدام، وقيل: الصَّبْغ: الزيت نفسه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صبغ) (ص: 483)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صبغ) (2/ 11 - 12)، لسان العرب لابن منظور، مادة (صبغ) (8/ 437).
(8) القَطِيفة: من قطف، وهو: دِثار مُخمل، وقيل: كِساء له خَمْل، والجمع: القطائف. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قطف) (2/ 472)، لسان العرب لابن منظور، مادة (قطف) (9/ 286).
(9) كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 38) (1/ 53): (في).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)