عُمر". فلما مات أبو بكر(1) أرسَلتْ به إلى عُمر، فقال عُمر(2): " (رحمك الله)(3) يا أبا بكر، لقد أتعبتَ مَن جاء بعدك"(4).

‌‌طريق أخرى
قال الإمام أبو بكر بن أبي الدُّنيا(5)، - رحمه لله -: "حدثنا إبراهيم بن محمد التَيْمِي(6)، حدثنا يحيى بن سَعيد(7)، حدثنا مُوسى الجُهَنِي(8): سمعت أبا بكر--------------------------------------------
(1) زادت - هنا - في المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 38) (1/ 53): (رضي الله عنه).
(2) زادت - هنا - في المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 38) (1/ 53): (رضي الله عنه).
(3) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 38) (1/ 53): (رضي الله عنك).
(4) أخرجه الطَّبراني في المعجم الكبير - واللفظ له - نِسبة أبي بكر الصديق (حديث رقم 38) (1/ 53)، وأخرجه أحمد بن حنبل في الزهد، زهد أبي بكر الصديق (حديث رقم 569) (ص: 151) من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، عن عائشة، عن أبي بكر الصديق به، وأخرجه محمد بن سَعد في الطبقات الكبرى، ومن بني تيم بن مرة بن كعب: أبو بكر الصديق، ذكر وصية أبي بكر (3/ 144) بنحوه، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الخلافة، باب (فيما للإمام من بيت المال) (5/ 234). به، وقال: "رواه الطَّبراني، ورجاله ثقات". ورجال إسناد الطَّبراني ثقات غير أنّ عبد الله بن حَسَن التَّابِعيُّ الثقة، لم يسمع من جدّه الحسَن بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما؛ فقد توفي الحسَن بن عليّ في عام 49 هـ، بينما توفي عبد الله بن حسن في عام 145 هـ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وبين وفاتيهما حوالي 96 عامًا. تهذيب الكمال للمزّي (4/ 112) ترجمة عبد الله بن حسن، و (2/ 143) ترجمة الحسَن بن عليّ رضي الله عنهما، حيث ذِكر من روى عنه.
(5) ابن أبي الدُّنيا هو: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا عُبيد القُرَشيّ، مولاهم، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، مؤدب المُعْتَضِد، مات عام 281 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (8/ 157)، سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 378).
(6) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَعْمري، البَصْريُّ، المُحدِّث، القاضي، مات عام 250 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (5/ 112)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 131).
(7) هو: يحيى بن سَعيد القطَّان.
(8) هو: أبو سَلمة، ويقال: أبو عبد الله مُوسى بن عبد الله الجُهَني، الكُوفِيُّ، المُحدِّث، ويقال: مُوسى بن عبد الرَّحْمن. التاريخ الكبير للبخاري (7/ 165)، تهذيب الكمال للمزّي (7/ 266).